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在最后的瞬间，两人没有感到丝毫的痛苦便结束了一生。
“生命，果然对我来说依旧是那么廉价啊”没有过多考虑，梅陨直接将两具尸体狠狠的扔了出去“山寨的主人啊，现在我们多玛神殿想要教化你们，是臣服于神的座下，还是说回归死亡的怀抱？”
这股声音通过魔力加持传遍了整座山寨，震惊，惊恐，恼怒“额，忘了这招貌似是法师的专利啊····”梅陨一脸黑线。“不过不管了，就当通知过了。”教化编辑?[jiàohuà]（1）指儒家所提倡的政教风化；教育感化。
《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”
《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”
《四库全书总目，钦定四库全书总目，卷三十三》礼仪教化与中州同，不可谓之为陋。
（2）指环境影响《史记·三王世家》：“土地教化使之然也。”
中文名教化外文名doesticate释义指儒家所提倡的政教风化出处《诗·周南·关雎序》目录1基本信息2基本解释3“教化”与“教育”的区别4哲学定义1基本信息编辑
（1）指儒家所提倡的政教风化；教育感化。
《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”
《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”
《四库全书总目，钦定四库全书总目，卷三十三》礼仪教化与中州同，不可谓之为陋。
（2）指环境影响《史记·三王世家》：“土地教化使之然也。”2基本解释编辑
1.[doesticate；civilize；educate；tainingoodannes]∶使能从事，习于或适应家内生活，给受教化的女囚犯以家政教育。
2.[issionize]∶从中指导传教或做传教工作。
延伸3.政教风化《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”汉桓宽《盐铁论·授时》：“是以王者设庠序，明教化，以防道其民。”唐元稹《骠国乐》诗：“教化从来有原委，必将泳海先泳河。”明冯梦龙《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，换置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。”梁启超《论中国之将强》：“某将灭人种也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其种族之犷悍，教化之废坠。
4.喻环境影响《史记·三王世家》：“传曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑’者，土地教化使之然也。”
5.行乞，乞讨《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力丈梨而教化。”元郑廷玉《看钱奴》第三折：“大清早起，利市也不曾发，这两个老的就来教化酒喫，被我支他对门讨药去了。”
乞丐宋无名氏《张协状元》戏文第三九出：“教化归乡为没钱。”明高明《琵琶记·祝发卖葬》：“虽然这头发值钱不多，也只把他做些意儿，恰似教化一般。”3“教化”与“教育”的区别编辑
“教化”与“教育”虽仅一字之差，但其手段的高明程度却远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来，既有皇帝的宣谕，又有各级官员耳提面命和行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式；既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。
正因为如此，自古以来凡有见识的政治家都十分重视教化的作用，把教化当作正风俗、治国家的重要国策。《礼记·经解》中说：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”西汉贾谊把教化比作阻止洪水的堤防，“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”
4哲学定义编辑
人进行作用于人的全部行为是为教化。
教化是高级动物的人进行到人的形式的人的行为的进行形式。人类进行的全部行为，无论这种行为是在什么情况或以什么形式发生，其本身都对人产生了各自的作用，这种作用表现在人的思想意识的改变，当人的某一行为在现实中与自然的赋予产生背离的时候，人就会在人的行为中得到教训，当人的行为与自然的赋予有了协调的关系时，人就会在人的行为里得到启发，只要是人的行为作用于人的本身，就有人的教化进行。圣战（宗教用语）编辑?[shèngzhàn]“圣战”字面意思是神圣的战争，现在通常被认为是中性词。“圣战”一词来源于阿拉伯语（阿拉伯语：?；英语：jihad；汉语音译：吉哈德），准确翻译成中文存在激烈的争论，国内的网络词典也未提供确切的中文解释，只有一句说明：“网络上因基本观点不同产生的激烈争论”。通常被认为不同的组织，国家，军事集团甚至个人为标榜其战争的正当性和神圣性，将所从事的战争和事业称为“圣战”。目前“圣战”一词被人更多的关注是宗教组织将驱逐外国人及异教徒和建立纯粹意义上的单一宗教国家所进行的军事活动。
中文名圣战外文名jihad别称吉哈德相关宗教基督教、伊斯兰教相关事件十字军东征目录1由来2三大特性3不同看法?相关记载?伊斯兰教?基督教?滥用曲解4吉哈德5圣战类型1由来编辑
按照基督教的角度来说，中世纪时的基督教会以收回圣地为名而发动的十字军东征是一场宗教战争。发动“圣战”的主体是基督教，战士均为基督徒以及骑士阶层。
圣战地图圣战地图伊斯兰教没有圣战一词，有类似的“吉哈德”（阿拉伯语：?；英语：jihad；汉语音译：吉哈德）是伊斯兰教及穆斯林世界常用的宗教术语，出自阿拉伯语词根“jahada”，即“作出一切努力”或“竭力奋争”之意，字面的意思并非“神圣的战争”，较准确的翻译应该是“斗争、争斗”或“奋斗、努力”。当今的伊斯兰世界里，包括1981年10月杀害了埃及总统萨达特的组织，以及此后借此在各地出现的地下组织，以各种各样带有殉教精神而决定反击的时候，喜欢用“圣战”来进行称呼。由于有很多极端组织严重歪曲和滥用伊斯兰宗教术语“吉哈德”一词，所以西方学者将“吉哈德”误译为“圣战”。
战争与宗教相联系是人类社会由拜物教发展到一神教的必然产物，无论是天主教还是伊斯兰教，都宣言教徒为”主”而战牺牲后灵魂可以进入天堂。这种精神激励成为伊斯兰教迅速扩张的重要原因，也成为天主教东征的精神基础。在中世纪欧洲天主教会向中东地区被穆斯林所统治的圣城耶路撒冷发动十字军东征侵期间﹐当时欧洲天主教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入天国﹐所以称作是圣战（holywa），后来成为十字军的精神号召，从此圣战一词被赋于了浓厚的宗教意义，指以神的名义发动的战争，或战争的目的是实践信仰，于是，这个词语正式被纳入词典。近代指如宗教般的狂热战争（如日本帝国主义）。
基地组织的圣战基地组织的圣战现代西方学者把阿拉伯语“?”（吉哈德）译作欧罗巴诸语“圣战”（holywa），中国人从英文（holywa）直译为圣战，事实上，吉哈德并不是战争的意思，在阿拉伯语中，“战争”本身为多义词，可以指战斗或厮杀（?），也可以指动乱或争斗。吉哈德是伊斯兰教及穆斯林世界常用宗教术语，出自阿拉伯语词根“jahada”，即“作出一切努力”或“竭力奋争”之意，字面的意思并非“神圣的战争”，较准确的翻译应该是“奋斗、努力”，与阿拉伯语“战争”一词同样，“圣战”（吉哈德）为多义之词，它指努力、奋斗等；也可以指自我动员为抗击侵略者而战，或者打击仇敌等含义，不同的穆斯林往往可以根据自己的意图召唤不同的战争。
第二次世界大战期间，德国某些高级军官在私下将对苏联的战争称为“对东方的圣战”，日本军国主义将侵略亚洲及其他国家的战争称为“大东亚圣战”。某些第三世界国家也喜欢将民族独立和驱逐侵略者的独立战争称为“圣战”目前这种情况多出现在非洲及亚洲的经济较为落后的地区或一些极端组织中。甚至美国前高官在私人信件中将美国在阿富汗斯坦的战争称为“对异教徒的圣战”。当今的朝韩冲突中，朝鲜曾宣布对韩国发动核圣战。朝鲜国防委员会发言人2012年02月25日发表声明，对美韩联合军演进行谴责，称这是对朝鲜半岛和平的挑衅，朝鲜将发动“朝鲜式圣战”，以“比美国核武器更具威力的战争手段”打击敌人。
2三大特性编辑
帮阿富汗抵抗苏联入侵的*帮阿富汗抵抗苏联入侵的*心的圣战，或者自我的圣战。这是获取正确信条和从自我中去除有关这一信条的所有疑惑和误解的内在奋争，是对信徒所吩咐的命令和禁令。它进一步包括从灵魂中清除低级*和获得高尚的品质。
舌的圣战，这是通过讲道和著书立说之类针对邪恶以及错误的信念和行动的奋争。这种形式的圣战以针对穆斯林中的离经叛道者为特征，但是也扩及不信者。
最终形式是那消耗生命和财产的、手的或者剑的圣战，这种吉哈德的特征是针对不信者的，但是也可以在穆斯林统治者的授权下针对离经叛道的群体。
被禁止阶段，就像穆罕默德作先知早期那样。如果穆斯林是虚弱的，而且战斗只易造成无益伤害，那么他们应该终止。一般认为这就是那些生活在非穆斯林国家中的穆斯林们的情况。
自卫阶段，或者把战斗限制在与“进攻你们的人”作战和从敌人的控制下解放穆斯林的土地。一般认为这是当今穆斯林的状况。
最终阶段，是为开辟在不信者的土地上确立安拉的统治的道路的阶段，就像先知的伙伴们和他们之后的穆斯林统治者们所做的那样。“你们为什么不为保护主道和解放老弱妇孺而战呢？他们常说：‘我们的主啊！求你从这个虐民所居的城市里把我们救出去。求你从你那里为我们委任一个保护者，求你从你那里为我们委任一个援助者。’”在伊斯兰教看来这种圣战是巅峰，履行这种圣战与安拉契约的一部分，舍弃这种圣战对穆斯林而言是蒙羞和失败的原因。圣战是不可停止超过十年
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