是病毒，但又带蛊的影子，明显是人工炼制出来的。”
这东西应当是以某种丝状活体为原型，先提取出原始病毒株，进行生化层面的定向改造；再以养蛊之法反复淬炼母本，最后才批量培育成型。
“蛊术？”
“果然没猜错，黑乔寨插手了！”
时怀蝉闻言，牙关一紧，下唇几乎咬出血来。
此前她们救治感染者时，就隐约觉得这病邪与蛊术有几分神似，却又差着一口气，说不清、道不明，始终不敢断言。
如今连赵涅，一位真正通晓蛊道的行家，都一口咬定其本质脱不开蛊的路数，那幕后黑手，十有八九就是与白乔寨素来不睦的黑乔寨。
赵涅却毫不迟疑，用刀尖轻轻截下一小段丝线，挑在刃上。
那截细丝竟在刀锋上微微颤动、抽搐，仿佛尚存一丝残存的活意。
生化病毒与蛊术嫁接的产物？
构思倒是精巧。
既保留了病毒爆发式的扩散力，又继承了蛊术那种黏腻难缠、难以根除的特性。
看得出，倭奴对“发丝病毒”的钻研已深入骨髓；
更难得的是，他们竟能以经蛊法炼过的母本作为病毒培养基，这种合作，绝非一朝一夕能达成。
只是不知，他们对矿山古墓的勘探已推进到哪一步？
又为何偏偏选中白乔寨投放此疫？纯粹是拿人试药？
“赵先生，这瘟症……您能治么？”
时怀蝉目光灼灼，满是期盼。
治？
赵涅低头扫了眼刀上渐渐静止的细丝。
单靠医理辨证，光厘清它的致病机理、传播路径就得耗去数日；
再配药、试方、调性，更是旷日持久。
他眼下哪有工夫跟这玩意慢慢周旋？
动用药王玉像配合风水局，才是眼下最干脆、最稳妥的解法。
“去，把这几样东西备齐。”
他提笔疾书，纸上密密麻麻列了一长串。
时怀蝉接过一看：
清热解毒类，黄连、黄芩、黄柏、石膏、连翘，一个不少；
扶阳驱秽类，附子、巴戟天、仙茅，也全在列；
另要掘一方九丈九尺见方的水池；
池后须挖一葫芦形蓄水坑，葫芦口正对池心；
池与坑皆需灌满清水；
再设香案一座、大铜炉一只为香炉，并调百名寨民待命。
这些古怪要求，让时怀蝉一头雾水，赵涅究竟打算用什么手段救人？
可眼下别无他法，只得照办。
不多时，水池已掘成，药材尽数运至；
香案稳稳摆于池前；
百人依令分列左右，肃然而立。
赵涅缓步上前，伸手探入裕涟之中，看似空取，实则自源质空间取出药王玉像，端端正正置于香案中央。
随即命寨民将所有药材尽数倾入水池。
再令百人轮番向玉像敬香。
赵涅抬眼，望向白乔寨上空，那里，一株由气机凝成的大树巍然矗立。
世人常道风水藏于山川，殊不知聚落亦有其气脉：城镇风水，乃山势水形、建筑格局与人口聚散共同催生的气场显化，常以具象形态浮现。
烧瓷之地，气呈玉蝶瓷瓶；
边塞重镇，气凝刀甲枪胄；
农耕之乡，气聚五谷丰登之形。
眼前这棵大树，正是白乔寨百年聚居、人气滋养而成的寨子气运之象。
赵涅引自身气机，悄然勾连那株气树，将其与药王玉像贯通；
继而再将玉像之力，导引至水池与葫芦坑之间。
随着香火袅袅升腾，一股无形却厚重的力量随烟而起，汇入玉像，又与风水气机交缠激荡，渐渐化作一股蓬勃生机。
这股生机顺脉而下，直入水池，
池水竟无火自沸，药材精华被尽数蒸腾、萃取，尽数融于水中。
“把病人全抬进来。”
赵涅挥手示意。
两百余名感染者被依次抬至池边，尽数推入水中。
解毒、探子密报、三赢布局、张启山盘算、震撼齐铁嘴、非凡特性……“嗤嗤”声不绝于耳。
“啊，！”
黑斑一触池水，顿时如烙铁烫肉，“滋啦”冒烟。
这些患者早已被病毒蚀尽知觉，痛感全失，此刻却齐声惨嚎，
那痛楚，就像拔牙时未施麻药，剧痛顺着神经直冲颅顶，令人恨不得当场昏死过去。
与此同时，黑斑内不断渗出缕缕黑水，被池水裹挟、涤荡。
赵涅所选药材，本就不走寻常路：
若按医家常规思路，需反复验方、配伍、调性，在体内与病毒缠斗博弈；
但他另辟蹊径，借清热解毒之猛、扶阳辟邪之刚，再加药王玉像专克瘟、蛊、毒、障的本源之力，直接将病邪从人体内“逼”出来。
反正结果都是痊愈，是杀灭于内，还是驱出于外，又有何分别？
药力入体，众人原本萎顿的阳气如春草破土，节节升腾；
而盘踞体内的阴邪病毒，则在药性冲刷与正气反扑之下，节节败退，尽数被逼向体表。