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那支毛笔早已蘸饱朱砂，孙国辅执笔如飞，在黑驴蹄子上疾书密密麻麻的道家真文，字字凝神，笔锋沉劲。
写罢，他一把抓起驴蹄与那缕头发，塞进纸人胸口的缝隙里。
随即踏起罡步，绕着纸人缓步而行，步子歪斜古怪，似踏星斗，又似踩阴阳。
每迈一步，他便提笔在纸人身上点一道符咒；
每落一笔，他面色就黯淡一分，唇色渐白。
待走满七七四十九步，他骤然停步，立于纸人正前方。
抬手以笔尖轻点纸人双目，两处朱砂顿时活泛起来，转了一圈；
再咬破右手食指，往纸人眉心重重一点，血珠沁出，他低喝一声：“小翠！还不睁眼，更待何时！”
话音未落，
纸人身上四十九道符文齐齐泛起微白光晕，朱砂绘就的双眼滴溜一转，一团灰白雾气凭空腾起，瞬间裹住纸人。
雾散之后，一个活生生的女子站在原地，眉眼身段，竟与驴背上的少女分毫不差。
赵涅看得直咂舌，连声惊叹。
一旁的胡国华和刚醒的小翠更是愣在当场，眼珠子都忘了转动。
胡国华早知师父有些真本事：能一眼看出自己心肝离体、能掐算出半夜必有生人路过……可眼前这手“无中生有、点纸成人”的手段，才真正叫他心魂俱震，原来自己这便宜师父，真是深藏不露的高人！
孙国辅伸手拍了拍胡国华肩膀，将他唤回神来。
随即让他把小翠从驴背上扶下来，再把那纸人轻轻抱上驴背。
这时三人才发觉，孙国辅额角沁汗，脸色惨白，气息虚浮，明显是元气大损。
“国华，你只管牵驴直奔荒坟，寻到尸魔便是。后头的事，全交给我。”
说罢，他让胡国华牵驴先行。
又从怀中摸出三道黄符，分给赵涅和小翠各一张，叮嘱小翠把符贴身收好，躲到远处一棵老树上藏严实。
他自己则带着赵涅，远远缀在胡国华身后，隐没于夜色之中。
赵涅一路按捺不住，终于开口问道：
“孙先生，刚才那术法当真玄妙，不知究竟叫什么名堂？”
“您修道，莫非是在炼法力？”
孙国辅闻言一怔，旋即失笑摇头：
“哪来的什么法力？世上修道也好，参佛也罢，修的从来不是法力。”
“道者所炼，是一口元气！”
“元气者，精、气、神三者浑然一体，乃生命之根、生机之源。元气充盈，则寿数绵长，体健神清，施法亦能应验如响。所以道家修行，首重‘修命’。”
“此气至纯至玄，称作‘元元之气’；若养炼至极境，便可凝化元神。”
“至于佛门修行，则重顿悟，以‘修性’为本，务求念头澄澈光明，一念起时，邪祟自消。”
赵涅这才知道，此世所谓修道，与话本里腾云驾雾、摘星拿月的仙道全然不同。
它不过是日复一日涵养壮大那一口先天元气，靠它延年益寿，靠它驱动术法，修到尽头，元气化神，方算登堂入室。
“方才那‘李代桃僵’之术，实为一门奇术，名叫‘摄影代形’。”
“摄其气机，借纸为胎，拟其形貌，以假成真。”
见赵涅问得认真，孙国辅索性一并道尽。
赵涅也终于明白：修炼一事，压根没有秘籍神功，全是水磨工夫。
人人起点相同，要入此门，唯有静心养炼自身元气，日积月累，水到渠成；待功夫到了火候，元神自现，才算得道。
若妄想抄近路，借天地灵物强行增益元气？
嘿，那便是劫数的种子。
外来的气终究不属己身，难以融通无碍，强纳之下，元气便带瑕疵，隐患潜伏。一旦发作，便是劫临。
唯有以劫炼气，涤荡杂质，方能破障前行。
更有甚者，铤而走险，信奉“以形补形”，盗采他人精气神来肥己，此即入魔之始。
魔路一开，劫难便如影随形，再非寻常生死可比；那是天道反噬、因果追索，亿万次轮回里，怕也难觅一线生机。
因此，欲攀至大道绝顶，唯有一步一脚印，踏实而行。
而道法之间真正分出高下的，并非出身门派，而是对天地至理的理解深浅；其中最直观的体现，便是术法。
道无先后，术有高低。
识天愈深，应地愈准，施术愈精。
如今若论道行高下，不过两条：一是元气是否雄浑，二是术法是否老辣。
这话一出，赵涅心中那点修道念头，当场熄得干干净净。
毕竟这元气之炼，根本无捷径可言，少说也得几十年水磨功夫打底。
有这工夫，他早把全球古墓翻个底朝天，混上序列零都不止了。
断了修道念想，赵涅捏着孙国辅所赐的遮阳黄符，紧紧跟在胡国华身后。
约莫走了两里地，
他目光穿透浓夜，清晰望见胡国华牵着小毛驴，一步步踏入一片野坟林。
坟茔错落，磷火飘摇，幽幽明灭，阴气森森。
胡国华站在坟堆边缘，一想到那剜心取
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