的格调和他平时读到的诗不太一样，用词也略显直白，但那股子沉郁悲壮的气韵，却扑面而来。
张名振细细琢磨了一会儿，忽然拍手叫好：“好诗！公子这首诗，悲而不颓，壮而不躁。‘盲风晦雨’正是我等在海上漂泊、屡败屡战的写照。
‘正气歌’乃文天祥所做，也是其一生奉行的信念。在南宋灭亡的黑暗乱世里，唯有文天祥这样的孤臣气节，才能照亮山河。”
张煌言也回过神来，连连点头：“公子说得极是。我素来仰慕文天祥，他的《正气歌》也是我平生最爱的文章。
今日登金山、祭孝陵的全部意义，就是为天地存正气，为华夏守纲常！公子这首诗，正是道出了我等的心声。”
其余舟山军、赤武营诸将虽然也听不太懂，但见舟山两位主将都在夸赞，当即觉得公子这诗对得好，纷纷欢呼起来。
大家都在夸赞，但陆安却是垂下头，面色极为压抑复杂。
只有陆安自己心里知道，这首诗不是他写的，而是三百多年后柳亚子的《题张苍水集》。
这诗词创作的时候，正值清末反清革命思潮高涨时期。
此时作者柳亚子年仅17岁，却已展现出强烈的民族革命意识。他加入同盟会与光复会，成为坚定的反清革命者，视张煌言为民族英雄与精神偶像。
他16岁开始系统搜集南明史资料，对张煌言等抗清志士事迹烂熟于心。
而张煌言留下来的诗文在清代长期被列为禁书，只因其中充满反清思想与民族气节。
1901年，章太炎（章炳麟）整理传抄稿本排印出版《张苍水集》，才使这部尘封近三百年的民族精神文献得以重见天日。
柳亚子读到此集后，深为张煌言“起兵慷慨扶宗国，岂独捐躯为故王”的精神所感动，遂写下这组题诗。
诗中“盲风晦雨凄其夜”不仅是自然环境描写，更是对当时国内的隐喻，满清统治腐朽，民族危机深重，帝国主义瓜分汉地。
“胡尘惨淡汉山河”既是对南明历史的感慨，也是对清末现实的批判，革命党人在黑暗中苦苦寻找救国之路，张煌言的忠义精神也成为他们的精神灯塔。
而历史上张煌言在被清廷俘虏后，于杭州狱中反复抄写文天祥《正气歌》，并创作《放歌》明志。
张煌言《放歌》中“予之浩气兮化为风霆；予之精魂兮变为日星”与文天祥《正气歌》精神一脉相承。
柳亚子正是看到了这种精神契合，才将张煌言与文天祥并列，完成了从南宋到南明再到清末的精神链条构建。
一首诗，连接三个时代的精神。
历史，有时候真的很奇妙。
此时此刻，众人见陆安垂头不语、面色尽是压抑痛苦。
张名振、张煌言、刘孔昭对视一眼，以为他是因为祭拜孝陵想起了死在京城的崇祯皇帝，故而心中感伤，三人只得同时叹了口气。
张煌言走上前来，想要安抚一番 ，于是语气温和道：“公子不必感伤，南京距此地一百二十余里，镇江府派人去求援也需时日，南京清军赶来至少需要四到五日。
我等计划在此地设醮三日，请僧人道士进行祭祀活动，祈求太祖在天之灵保佑大明复兴，超度阵亡将士。咱们还有时间，公子可以多在这里待几日，再祭一祭孝陵。”