帧

还复来。

    胸有成竹里的竹，实在是一个迷人的存在。

    有时候，这个人种的竹，和那个人种的竹，是基本相似的。

    比如两个人都要考驾照，那么他们就会种一棵名为驾照的竹，所需时间大概是一年。

    如果，这根竹的名字叫高考，可能要种10年。

    假设这根竹的名字叫博士后，那要的时间更长，大概是20年。

    假设这根竹的名字，又改变为，道德经，那么只有老子种得出来。

    又或者它更名为万有引力，那么只有牛顿能种出来。

    等它更名为资本论，那么只有马克思能种出来。

    所以人一定要很清楚地明白，自己在心里种的那根竹，叫什么名字。

    当你精心养好了这根竹，捧给世界的时候，你要明了，这个世界，会根据这根竹的特点，给予怎样的反响。

    如果这根竹的名字，叫统一四大力学，那它无疑磅礴又伟大。

    如果这根竹的名字，叫考驾照，那么大家都会觉得，普普通通，会的人比较多。

    很年轻的时候，我们不知道自己应该在心田里种点啥，于是我们什么都种点试试，

    活到一定岁数以后，如果人还没有发现自己心田的这块土壤适合种啥。那么他就会蹉跎一定的岁月。

    在那些蹉跎的岁月里，也不过是对自己进行抽丝剥茧的了解而走过的弯路。

    最终人会发现，别人的心田里，种他想种的东西，自己的心田里，种自己想种的东西。

    但全世界人的意识体系里，有很多东西，大家种的都是一样的。

    和现实体系一样，大地无非是种五谷蔬菜。

    只有当某一块心田里，种出了过去从来没有的东西，或者十分优质的东西，大家才会发出惊叹。

    所以，不雷同的，新的，才有可能是独特的。

    当这样的竹，从心中捧出来的时候，它就会新颖而特点分明。

    是别人造不出来的。

    胸有成竹，大家各成各的竹，各养各的心。成好了，拿到现实世界遛一遛，比比见真章！

    诗年二三事

    三岁的时候，三岁是最好的年龄，因为一个人只有一次三岁。

    30岁的时候，30岁是最好的年龄，因为终于风雨兼程活到了30岁。

    300岁的时候，300岁是最好的年龄，因为追求再多等于零。也再也没有人敢跟你谈拼搏奋斗。

    如今，我家的诗年，正处于三岁小孩风华正茂一派天真的年龄。

    他的脸上没有一丝皱纹，不用涂抹任何护肤品，就吹弹可破。

    他的心里没有一丝阴霾，他最大的阴霾也许是，屎尿拉在裤子里，被他的外婆打屁股。

    对于一个三岁的孩子而言，做很多事情的火候都没有到。所以玩得开心吃得快乐睡得安稳，就是他最大的人生目标。

    而他，并不会因为火候未到而沮丧，他甚至不知道什么叫火候，他只是用滴溜溜的大眼睛，观察着这个世界。用已经学会的词汇，表达着自己的认知。

    他的表达，有着不同于大人的有趣和无邪。是一种未经粉饰和雕琢的心口统一。

    每到傍晚饭点的时候，我就会扯着嗓子喊，“小蒙蒙吃饭了”。他也会跟着喊，“小蒙蒙吃饭了”。

    小蒙蒙是他的秃头老舅。

    有时候大家说话他听得多了，听懂了，他就会告诉旁人：“小蒙蒙是老中医。”

    小蒙蒙和小诗年一见面，就互相吐口水，像两只还没有进化好的猩猩。

    我爹有几个下棋的队友，经常来家里下棋，都是周围的邻居，其中一个姓吴。他们就叫他老吴。寒暄的时候经常说，老吴你来了，快坐着给你倒杯茶。

    说的次数多了，有时候老吴的摩托车刚停在门口，小诗年就开始喊，老吴来了。真是笑掉人的大牙。

    这还不算什么。有时候我带他玩，我们就往着菜地里去，菜地里的泥土凹凸不平，他走着走着，一下子扑在红薯叶上，他爬起来说，我真是猪八戒喝酒醉。

    昨天小萍回来，给他喝了一个ad钙的营养液，他拿着小瓶子一边喝，一边说，好酒，真是好酒。

    笑死老子了！

    橘

    鲁迅在《阿长与山海经》里写到，大年正月初一，阿长把幼年的自己摇醒，喂给自己吃福橘，代表一年到头顺顺利利。

    可见，橘子这种水果，到了冬天也还是有的。

    非常有名的沁园春长沙里，有一句，橘子洲头，看万山红遍。

    在贵州的方言体系里，橘子树，俗名黄果树。

    我从小也是把橘子树叫做黄果树。

    橘子的种类非常繁多，我从小吃过的橘子类别，没有10种也有八种了。柑子柚子这些，和橘子大概也是一个家族。

    我目前喜欢的一种橘子，是皮薄又小的小金橘，可以吭哧吭哧吃好多，基本没有酸味。

    橘子，和苹果，香蕉，葡萄，桃子一样，是常见的水果。

    有意思的是，橘子的橘，是一个有点复杂的常见字。

    小的时候学这个字，心想，这字怎么这么复杂呢？是橘子有什么秘密吗？

    长大后发现，它的秘密，藏在它的字里。

    但凡南方的农民，见过橘子树的，都会有印象，橘子树，是有刺的，它的刺，没有刺梨树那么多，但它实实在在是有刺的。

    我家的橘子树，长满了被虫蛀的橘子，没人吃，我经常摘来玩，我奶奶老曾就会提醒，小心刺扎着你！

    这句话虽然普通，但是，它揭露了橘子树的橘字，为什么要有一个矛字！

    因为矛，就是橘子树里的刺。

    这世间，柿子树不带刺，桃子树不带刺，很多常见的树种，都不带刺，

    橘子树带了刺，就成了它的一大特点之一，是必须文字记录的。

    于是，木是橘子树是一种树木的通用偏旁，矛是橘子树带刺的最大特点之一，至于之二，那就是过去的橘子很酸，过去的橘子甜的不多，酸的倒不少。

    所以囧字，是吃橘子，眉毛眼睛皱成一团，被酸到了。

    当朋友之间互相整蛊的时候，有的人喜欢给自己的朋友递一个很酸的橘子，把他酸得眉毛眼睛皱成一团。活脱脱一个囧字。

    所以，我以为，橘子下面的囧字，表示了橘子酸的特性。也就是过去橘子的最大特性。

    酸是一种味道，味道该怎么表达呢？

    造字的人很聪明，用吃酸的人，五官拧成一团的表情来表达。

    所以，囧，算得上是最早的表情包。至于下面为什么是开口的，而不是闭合的。

    可以理解为，吃到酸橘子的人不会那么笨，直接吞进嘴巴里去了，绝大多数都会吐出来。

    由此可见，

    橘字虽然有些复杂，但每一个部分都不多余，不管是树木有刺的特性，还是果子泛酸的特性，都做了精准而又生动的记录。

    千里江山万年在，

    汉字栩栩如生，华夏大地出，

    愿汉字永存！

    时过境迁

    趁活着，在老天划拨给自己的时日里，把自己最想做的事情做了。

    别等日落黄昏，再后悔也来不及。

    这是时过境迁带给我的启示。也是我下定决心必然要把写作这件事提上日程的发端。人如果不知道自己来人间是干什么的，那么他就会在时过境迁后，默默无闻的死去。

    我经常提及我死去的爷爷和二伯，并不是我有多么怀念他们，也不是他们有多少的丰功伟绩。

    而是他们作为活人的时候，与我相处了一段时日，那些时日还历历在目，而他们早已埋骨大山，回归自然。

    这样的发生，让我看到了永远流动的时间，永远变迁的环境。

    也就是说，哪怕你又静又慢，你也阻止不了时过境迁的步步生莲！

    我家有一座老屋，可能将近有50年的历史了，老屋还在，如今只有我奶奶一个人在里面生活。当初在里面生活的很多人，死的死，散的散。

    人可以回到过去事故和故事发生的场所，人回不到过去的时光。

    这是很明显的常识。

    这个常识告诉我们，去到了咸阳，见不到当年的秦始皇，去到了成都，见不到当年的杜甫，去到了尼泊尔，见不到当年的释迦。

    地点是以前的地点，时间已经带着环境，迁移了千百万回！

    时间流转到今天，让我降生到人间，这不是我能选择的，却是已经发生的事实。所以我常常不可避免的思考生而为人的意义。人是人，也是在时空的变化里，不断迁移的人。人在自己的时空里，把自己该走的一段路走完，这就是所有人存在的意义。

    因为时过境迁不可避免，所以记录就有了存在的意义。

    这世间有数不尽的书籍记录过去发生的一切，有的记录气候的变迁，那是物候，有的记录人类的发展，那是历史，有的记录星空的运转，那是天文。

    不管是哪一种，都是因为，我们留不住时间，我们也无法翻开过去的环境一一对照，所以我们只能用书写的方式，让稍纵即逝的过去，成为书籍里的永恒。

    所以，活在栩栩如生的当下还能有所行动的人们，这是一种现在进行时的恩泽。

    这时的人们，能有所行动，有所思考，有所期盼，有所改变，有所校正。

    吃的食物伤胃，可以改变，

    心中有所目标，可以行动。

    不至于早早成为历史书里的定局，可以新开发一个结局。

    当自己处在，自己的时空里，主观能动性，韧性，心愿，会带领我们，步步成长，步步掌控自己的人生，并逐渐得心应手。

    于是，孔子在自己的时空里，传道授业，苏轼在自己的时空里，高歌畅游，张骞在自己的时空里，建交跋涉。

    你做了什么，你就会成为什么。

    哪怕时过境迁从不停止，自我成长自我成就的部分，从不妥协的倔强，必然要实现的心愿与使命，从来都会发生超越时空的回响与震荡。

    是匈奴未灭何以家为的铿锵落地，是王安石变法的爱民如子。

    是所有大地生灵的以身撰写，以身入局。

    在这一场必死之局的时过境迁里，从古至今必然源源不断大浪淘沙出不朽的华章。

    不由自主

    很多年前我学了一个成语，不由自主，也就是不由自己说了算，不由自己主宰的意思。

    那时候我还年少，接受了很多万事由自主的努力奋斗的思想，于是对这个成语有些蔑视。

    当时，我是一个非常相信自己力量的人，我的生命由我自主，我将来的荣华富贵也由我自主。

    我想吃饭就吃饭，想学习就学习，像我这么聪明的人，经常考全班前三。

    只要我努力，有什么事是我不能自主的呢？

    一些年以后，我毕业，走出校门，经常碰壁，于是开始对社会的复杂性有了认识。

    也开始对自己力量的弱小有了直观认知。

    大千世界，芸芸众生都在努力的生活着，一座城市，少则百万人，多则千万万，车水马龙中，城市喧嚣中，我只不过是个坐了一趟车就开始吐，起早考了一场试就分不清东南西北的小小一人。

    我的生命由我自主的部分，开始慢慢被压缩，在这种痛苦的挣扎里，我一天天的察觉，这世间不由自主的事情太多太多。于是开始对这个成语有了由衷的感慨和佩服。

    很小的时候，老师说你要把命运掌握在自己的手里，很多年以后，我依然把吃饭睡觉学习这一类的事情掌握在我的手里。但在经历很多不如意的时候，我开始深刻认识到世间不由自主的部分。这部分，甚至比由自主的部分要多得多。

    满天星斗的运转，不是人控制的，

    地球的潮汐运动，不是人控制的，

    天空中白云的流动，日月的轮回，也不是人控制的，

    甚至于我们周围的那些花花草草的开放与枯败，也不是人控制的，

    一阵风的方向，还是不是人控制的。

    这些不由自主，是由天地主。

    小时候我们总觉得自己说了算的事很多，长大后我开始在苍穹面前感叹自己的渺小。

    我们甚至在尊重他人的自由时，不能左右他人的感受，我们甚至在种下一棵树时，不知道这棵树什么时候发芽。

    这些都很明显不是由我们来主宰的。

    甚至在那些由自主的部分里，也隐藏着不由自主的大力牵引。

    我们可以决定自己学不学习，我们学习了以后，有的人喜欢化学，有的人喜欢物理，有的人喜欢语文，这里面潜藏着某些天赋的不由自主。简单举例就是，我也想好好学物理，我学不进去，我没有杨振宁那么天赋的大脑。

    我们经常用外表去判断人的美丑，如果要我对自己的外表做一个主观的判断，我觉得我远远算不上是一个丑的人，我的皮肤比一般人要白一些，眼睛是杏仁眼，眼角上翘。我对自己的长相颇为满意。但我也远远算不上是一个令人惊艳的大美女。那么是我不想长得更加好看吗？我觉得也不是。如果可以让我来控制自己的长相，那么我肯定是觉得越漂亮越好。不过这种希望大概永远只是希望。人的长相，每个人都是一个固定模型的。不是你想特别好看，你就能特别好看的。

    所以长相也有不由自主的部分。

    也就是说你长相是你的，但不是由你来决定它的漂亮程度的。你也可以说医美会让你更好看，但我觉得这东西有昙花一现的嫌疑。

    人体是一块非常复杂且精密的生肉，五脏六腑，五官四肢，每一个细胞每一根血管，如果不是学了多年的医学，未必有清晰的认知。

    所以当你吃饭的时候，胃的消化，不是你能够控制的，当你行走的时候，肌肉和骨骼的协调性，不是你制造的。我想表达的意思是，一个人只是在应用他的躯壳，至于躯壳里面的血液的流淌，心脏的跳动，大脑里面多巴胺的生成，人是无法下达精确的命令的。

    也就是说，你的身体的运转有很多不由你自主的部分。人有28颗牙，或者32颗牙，人有206块骨骼，人脑分为左右脑。这一切的构造，人自己是很难捏出来的。至于人的生命长度和性别，也不是你说改就能改的。

    这世间怕死的人很多，这世间不死的人没有。这世间想当男儿的女生有秋瑾花木兰，但她们必然成不了真正的男儿。

    由于人生的成长，我在自然里看到的不由自主越来越多，刮风下雨，日升月落，四季花开，大陆迁移，后来，我因为不顺，继续在人身上，看到了不由自主。我开始由衷的对不由自主这个成语的智慧，表示赞叹。当很多人都在强调人力的今天，古人只用了一个成语，就表达了自然界的伟大与伟力。

    而我们，虽然在行走，学习，吃喝上面有所自主，但归根到底，人是自然的一部分，也是天地的一部分，所以人在昼夜的更替里日出而作日落而息，而不是由自己想当然的，想睡就睡想起就起。人在自然的规律里，一直发生着不可逆转的改变，比如一个女人50岁就面临绝经了，这不是她不想绝经能决定的。

    我说了这么多不由自主的事情，并不是要对世间的一切运转俯首称臣，把由自主的部分压缩到零，在自然里随波逐流。

    而是希望，人能够顺应规律，不要在某些不能改变的规律里用自主来责怪自己甚至折磨自己。

    毕竟如今在我看来，活得开心自在一点，才是生命的意义。