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第一百六十二章 老朱训子

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    朱元璋忽略了晋王朱棡,并非是因为这个儿子不值一提,而是因为比起老二来,这个老三知错能改。

    晋王朱棡作为第二个就藩的藩王,当初犯错的速度比秦王朱樉还要快。

    朱樉毕竟还苟到了西安才露出真面目,而朱棡则是就藩走在半路上就发作了,抽了随行的御厨一顿鞭子。

    请注意,既然叫御厨,那么这个人一定是皇上赏赐的,而不是王府原本就有的奴仆。

    明朝以孝治天下,长幼尊卑分得很清楚。更别提是皇上御赐的厨子了,打狗还得看主人呢。

    看过《红楼梦》的都知道,老太太身边的丫鬟,和年轻主子王熙凤是一个等级的,就是这个道理。

    消息很快传到了朱元璋的耳朵里,他立刻写了一道旨意斥责朱棡。

    很多人看到这里,会觉得老朱果然不错,居然会为了区区一个厨子,骂自己的亲儿子。

    可如果你看了拿到旨意的内容,就会明白,自己图样图森破。

    老朱的旨意翻译过来大致如下:老子我带兵打仗这么多年,眼睛里从来不揉沙子,谁犯错就收拾谁。

    但这么多年,我唯一不敢打骂的就是给我做饭的厨子,你连厨子都敢打,你他妈的不要命了吗?

    可以推测,朱元璋当初在饭店吃饭时,一定因为催菜而被厨子或是服务员加过料,心有余悸。

    被朱元璋骂完之后的朱棡,痛改前非,再也没打过厨子,假如没忍住打了哪个仆从,也直接开出不要了。

    朱棡在山西镇守草原边境,毫无差错,战斗力很强。性格虽骄纵些,但比起朱樉来肯定好多了。

    所以在朱元璋眼里,朱棡是个曾经犯过小错,骂两句就痛改前非的好儿子,此时自然也不用多管了。

    他的目光落在朱棣的身上,是因为这个四儿子最近行踪比较诡异,据说经常去青楼,然后再去寺院。

    这是什么道理?难道是忍不住去青楼,但进入贤者时间后又心生愧悔,然后去寺里向佛祖忏悔?

    本来朱棣的风评远比两个哥哥好,逛青楼和信佛也不算什么大问题,但老朱心里很不喜欢。

    当父母的就是这样,子女中本来就不好的,反而会放纵,觉得反正也就那样了,管也没用。

    但子女中相对优秀的,反而会管得更严,大概是出于择优培养的本能思路。

    “棣儿,你回京数日,不安心呆在王府和岳丈家,频繁出入青楼、寺庙等地,是何缘故?”

    朱棣知道父皇自从改制锦衣卫后,耳聪目明,自己的行踪是很难瞒过他的,因此也早有准备。

    “父皇,燕京本苦寒之地,自前元建都于此,逐渐繁盛,但仍于中原、江南之地相去甚远。

    儿臣自授命就藩,日夜不敢稍忘父皇励精图治之心,立志为大明护卫边疆,昌盛国土。

    然而要稳固疆域,不能光靠横刀立马,还要靠人口滋长,百业兴旺,这皆需经济之道。

    儿臣听闻京城税赋,青楼最高,故而亲自探访,查看其经营之道,以便回燕京后复制。”

    朱元璋一愣:“经济之道,多不胜数,何以你如此看重青楼一道?

    岂不知青楼一兴,则买卖人口必随之而来。朕严厉打击之下,尚且层出不穷。

    青楼之地,古已有之,斩之不绝,且大明开国,百废待兴,急需赋税,故不得已而为之。

    你要发展燕京,不好好想着鼓励农桑,哪怕是像杨成那样鼓捣点糖霜扇子啥的,也必青楼强啊!”

    朱棣肃然道:“父皇所言极是,青楼本就有利有弊,但在边疆之地,青楼确实利大于弊的。

    首先,边疆之地,战事频繁,双方互相抢夺人口,而大明又不准平民蓄奴,则青楼正好可容纳一些。

    且既有战事,必然有功有过,有功者赏,有过者罚,罪大者斩首抄家,罚没人口。

    内地青楼,人口买卖屡禁不绝,是因为正常来源的女子不够,而边疆之地无需买卖人口也足够。”

    马皇后在一旁怫然道:“你这话把人当成了货物一般,便是能赚钱,也不是什么正道。”

    朱棣躬身行礼:“母后有所不知,战乱之地,人不如狗。那些女子俘虏进青楼尚可活得像个人。

    若是落在乱军之中,或是民间暗门野娼,反而更加凄惨,这也是积德行善之举。

    至于那些罪余人口,更是不足惜。母凭子贵,妻以夫贵,女凭父贵,家主有罪,女眷岂能独善其身?”

    对于这番解释,朱元璋倒是没什么不满意的,他虽然没有朱棣那么小心眼儿,但也不觉得女眷株连有啥问题。

    因为马皇后的存在,很多人会误以为老朱尊重女性,其实他只是尊重马皇后罢了,对其他女性,跟尊重毫不搭边儿。

    马皇后叹息一声,也不再说什么了。她也是见过大风大浪的人,自然知道朱棣所说的也是实情。

    治国之道,本就是男人的事儿,她最多劝劝。如今病痛满身,凑合活着,也没精力管那么多事儿了。

    朱元璋哼了一声:“那你去佛寺做什么?和尚又不事生产,难道也能让你的燕京繁盛起来不成?嗯?”

    朱元璋质问的语气,甚至比刚才问青楼的事儿还要阴沉,因为老朱对佛教和和尚的心态十分复杂。

    大明开国之后,朱元璋在态度对佛教很友好,公开表扬过佛教很好,朕很喜欢。

    但他在政策上,却严格限制佛教的发展,不允许随便建设寺庙,也不允许随便出家。

    某僧人化缘了一笔钱,想建寺庙弘法。可以,先向朝廷提交计划书,朝廷审批同意后才能建。

    然后朝廷一调查,发现方圆多少里内已经有寺庙了,那就不许再插庙了,比兰州拉面还要严格。

    某读书人科举不中,妻子又给他戴了绿帽子,万念俱灰之下,决定出家为僧。

    结果头都剃到一半儿了,当地官差一查寺庙的名单,发现和尚名额已满,想出家等哪个老和尚圆寂再说吧。

    甚至连已经出家成功的和尚,也不意味着就端上寺庙的铁饭碗了,因为朱元璋还要求和尚考编。

    由僧录司组织考试,对和尚的基本业务进行考核,过关了才给发度牒,承认你是真正的和尚。

    如果业务不熟练,连个《心经》《金刚经》都不会

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