最新网址：wap.qiqixs.info
孔颖达是五位评委里最难对付的。
昨日他一句话就把周文远否决了。
曲秀才站直了身子，但没有对抗的姿态。
“孔祭酒，学生斗胆请教问题。”
孔颖达哼了一声：“你说。”
“一千年前，华夏人用竹简写字，现在我们用纸。”
“用纸的华夏人，就不是华夏人了吗？”
“圣贤书是华夏的工具，不是华夏本身。”
“孔祭酒一生传道授业，传的是什么？传的不是竹简也不是纸，传的是道理。”
“道理可以写在竹简上，可以写在纸上，将来说不定还能写在别的东西上。”
“工具会变，道理不变。”
“华夏也是一样，形式会变，内里不变。”
孔颖达的表情很不好看。
但他没有再追问。
而是在评分纸上写了个数字。
最终计分。
陈子昂的评委分略高于曲秀才，但观众投票曲秀才压了陈子昂一头。
总分加起来，曲秀才以微弱优势胜出。
陈子昂站在辩台上，朝曲秀才拱手。
“曲兄高论，在下受教了。”
曲秀才回礼。
“陈博士过誉，是博士的观点给了在下启发。”
第三轮，曲秀才的对手是老兵陈刚。
陈刚是候补晋级的，上一轮输给崔元翰之后，因为被否决的周文远空出一个名额，他递补进来了。
陈刚的风格跟上次一样——讲故事。
他讲了自己在军中认识的三个人。
一个是西域来的胡商，给军队运粮食运了三年，冬天冻掉了两根手指头。
一个是吐谷浑的降将，归唐之后在陇右守了五年边，死在了巡逻的路上。
还有一个是他的老上司，一个从安西都护府调回来的汉人校尉，娶了个龟兹女人，生了两个孩子，孩子说汉话吃汉食穿汉服。
故事讲得实在，但逻辑不够严密。
他无法完全说清这些故事和“华夏”之间的关系。
曲秀才在陈述的时候做了调整。
他注意到了评委的偏好，也注意到了观众的反应。
房玄龄给了九分，魏征给了八分半。
曲秀才完胜。
散场之后，孔颖达在走廊上截住了魏征。
“魏知事，你觉得那个秀才说的话有道理？”
魏征站住了。
“孔祭酒，你觉得没道理？”
“他说圣贤书是工具，不是华夏本身，这话太大胆了。”
孔颖达的语气不太高兴。
“圣贤书若是工具，那读书人算什么？做工具的匠人？”
魏征没有正面回答。
“孔祭酒，你觉得豫王殿下创办这场大赛的初衷是什么？”
“曲秀才的观点先不论，至少他让所有人开始用新的思路去想问题了。”
孔颖达站在走廊里没动。
魏征拱手走了。
当天晚上，长安城的茶馆里全在讨论一件事。
“你们听说了没？国子监有个秀才说什么华夏不是名称而是变化，什么意思啊？”
“就是说华夏不是死东西，是活的，一直在变。”
“那到底谁算华夏人？”
“那秀才说了，认同自己是华夏人，愿意为华夏流血流汗的就是。”
“这么说，我也是华夏人咯？”
“你当然是！你不是华夏人还是突厥人？”
茶馆里笑成一团。
《大唐日报》的编辑连夜赶稿，准备明天的头版。
标题已经想好了——《泥人论：华夏是动词》。
曲秀才窝在小院里，没有出门。
他翻开了决赛
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：wap.qiqixs.info