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78年10月，美国，科罗拉多州斯普林斯市。
联邦国税局（IRS）地区分局的灰色大楼前，人群像潮水般聚集。
他们举着标语牌，上面用鲜红的油漆涂写着：
“不再交税养战争机器！”
“税收即盗窃！”
“自治或战斗！”
人群的成分复杂：有身穿工装裤，头戴牛仔帽的牧场主。
有扎着头巾，手臂纹身的拉丁裔青年。
有穿着褪色军装，眼神空洞的老兵。
甚至还有少数举着“耶稣痛恨税吏”牌子的福音派信徒。
他们唯一的共同点是愤怒。
对高税率，对无休止的海外战争，对眼睁睁看着工作被转移到海外的愤怒。
“他们用我们的钱，去武装伊拉克人打伊朗人！”
一个满脸胡茬的白人男子，站在皮卡车厢上，用扩音器吼叫。
“他们用我们的钱去补贴那些，关掉我们工厂的跨国公司。”
“他们用我们的钱，去养那些坐在华盛顿的寄生虫！”
“没错！”
人群爆发出吼声。
“而当我们要求降低税率，要求把税收用在社区医院和学校时，他们说什么？”
男子挥舞着一沓文件。
“他们说国家需要，说这是为了对抗九黎的威胁。”
“去他妈的威胁！”
“九黎的商品让我的商店活了下来，九黎的工厂给了我儿子工作。”
“谁才是威胁？”
“华盛顿！”
千人齐呼。
人群中，几个穿着普通夹克的人默默观察着。
他们是“自由哨兵”的组织者。
表面上只是普通的社区活动家，实际上每月都会收到从巴拿马某个离岸账户汇来的“活动经费”。
他们的任务很简单：组织集会，并让集会顺利进行下去。
“今天，我们不只要喊口号！”
皮卡上的男子举起一个打火机，另一只手扬起一叠纸。
那是IRS寄给他的税单。
“今天，我们要把这些奴隶契约，还给它们的主人！”
他点燃税单，火焰腾起。
人群爆发出欢呼，更多的人掏出自己的税单，税务通知，审计函，点燃，扔向空中。
纸灰像黑色的雪，飘向IRS大楼。
大楼内，地区局长汤姆·哈德森透过百叶窗缝隙看着外面，脸色苍白。
他拿起电话：“市长先生，我需要国民警卫队，什么？州长说不能动用？为什么？”
与此同时，科罗拉多州州长理查德·拉姆正面临艰难抉择。
他的竞选资金，有很大一部分来自本州的牧场主和中小企业主，而这些人正是抗税运动的主力。
更重要的是，私下里，几位很有分量的捐款人暗示过：
如果州政府对抗税运动采取强硬手段，明年他的连任竞选将异常艰难。
“汤姆，听着，”拉姆在电话里对哈德森说，“我们必须谨慎。”
“这是表达自由，只要他们不暴力冲击……”
话音未落，楼下传来玻璃碎裂的巨响。
人群前排，几个蒙面青年用棒球棍砸碎了IRS大楼一楼的玻璃门。
人群像决堤的洪水涌入院内。
警卫试图阻拦，但瞬间被人潮吞没。
“烧掉它们，”有人喊道，“烧掉那些偷窃我们生活的文件！”
哈德森在办公室里听到走廊里传来奔跑声，叫喊声，柜子被推倒的声音。
他冲向保险柜，想取出重要档案，但门被一脚踹开。
五个手持撬棍和汽油瓶的壮汉闯了进来。
“找到他了！”为首的是一个脸上有刀疤的光头，“就是这条联邦走狗，去年罚了我兄弟三万块，害他农场被拍卖了。”
哈德森举起双手：“先生们，冷静……”
“冷静你妈！”刀疤脸一棍砸在办公桌上，“把档案室的钥匙交出来。”
十分钟后，IRS大楼浓烟滚滚。
不仅仅是税单，整个纳税申报档案库，审计记录，征收案卷被堆在大厅中央，浇上汽油点燃。
火焰窜上屋顶，触发自动喷淋系统，但水流在汽油火焰前毫无作用。
消防车鸣笛赶来，但在路口被几十辆皮卡和旧轿车组成的路障挡住。
车主们坐在引擎盖上，冷眼看着消防员。
“你们身上也有IRS的债务和税单吧，难道你们还想每天起来都去应付，那些永远也没有尽头的税单吗？”
消防员们也沉默了。
……
同一时间，新墨西哥州阿尔伯克基。
这里的抗税运动带有更鲜明的种族色彩。
墨西哥裔活动家联合原住民部落，宣布成立“阿兹特兰自治委员会”。
他们占领了州议会大厦前的广场，搭建起帐篷城，升起一面新设计的旗帜：底色为红绿白三色，中央是阿兹特克太阳石图案，下方交叉着玉米和步枪。
委员会发言人埃琳娜·门多萨在临时讲台上对着摄像机讲话。
这些摄像机来自CNN，BBC，以及几家神秘的“独立媒体”。
“1848年，《瓜达卢佩—伊达尔戈条约》强行割走了我们祖先的土地。”
“一个多世纪以来，我们被迫使用侵略者的语言，向侵略者的政府纳税，却从未获得完整的公民权利和平等的发展机会。”
埃琳娜的声音通过扩音器传遍广场。
“今天，我们宣布：够了！”
她举起一份文件：“这是《阿兹特兰自治宣言》。”
“我们要求联邦政府承认新墨西哥州，亚利桑那州，德克萨斯州，科罗拉多州和内华达州南部历史上墨西哥领土区域的自治权。”
“这些区域将成立阿兹特兰自由邦，拥有独立的税收，教育，警务和移民政策。”
广场外围，州警察组成人墙。
但指挥官接到上级明确命令：除非发生暴力，否则不得清场。
州长办公室里，电话响个不停。
一头是白宫的施压，要求“维护联邦权威”。
另一头是州内墨西哥裔议员和商业领袖的警告：“如果流血，你将失去整个西南部。”
更微妙的是，州国民警卫队中，墨西哥裔士兵比例超过40%。
指挥官私下报告：“如果命令向同胞开枪，我无法保证部队不会抗命。”
阿尔伯克基的IRS大楼早在两周前就被“接管”。
自治委员会的武装安保人员把守着大楼入口。
大楼内，会计师和税务员被“邀请”继续工作。
但他们的工作内容变了。
不再是向联邦政府报税，而是为即将成立的阿兹特兰自由邦财政部建立税务数据库。
“我们把原本要交给华盛顿的钱，留在本地。”
委员会经济顾问解释道。
“用于建设我们的学校，医院，公路。”
“为什么要把钱送到东海岸，然后乞求它们施舍一点回来？”
类似的场景在西部和西南部十几个州同时上演。
在蒙大拿州，牧场主联盟宣布“税收罢工”，拒绝缴纳联邦所得税，要求将税款直接存入州立的“主权基金”。
在爱达荷州，“自由县运动”的成员甚至武装占领了县城，驱逐了联邦任命的法官和检察官，宣布恢复“普通法法庭”。
而在南方，非裔美国人社区的抗税运动与民权诉求结合，提出了更震撼的“赔偿税抵免”方案。
佐治亚州亚特兰大，埃比尼泽浸信会教堂。
马丁·路德·金曾经布道的地方，现在聚集了全美主要的非裔民权组织，教会领袖和社区代表。
经过数周的密室谈判和公开动员，他们发布了一份《种族正义与税收公平公约》。
公约核心条款包括：
所有非裔纳税人有权从其联邦所得税中扣除“历史赔偿份额”，初步定为每年每人5000美元，持续二十年，总额约12.5万亿美元。
联邦政府需将过去三十年从非裔社区征收的房产税，销售税的一部分返还，用于设立“社区发展信托基金”，由社区自主管理。
在非裔人口比例超过40%的县市，成立“地方税务委员会”，有权调整地方税种和税率，并直接与联邦谈判税收分成比例。
“这不是乞求，这是要求。”
公约起草人之一，律师出身的雷金纳德·卡特对着全国电视网镜头说。
“我们计算过，从1619年第一个黑人被卖到詹姆斯敦开始，到1865年宪法第十三修正案正式废除奴隶制，246年的无偿劳动创造的财富，如果按复利计算，今天的价值远超12.5万亿。”
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