晏子意曰：急民情者，莫急于赈穷；孚主德者，莫孚于巷议。古者天子诸侯一游观而民赖民歌也，何哉？
……
彼不徒病一人之游豫，而若以不游不豫为己悲。
彼不徒幸方内之恬豫，而又以贞度式侯为万方庆。
唐胄越看越是专注，越看越是认真，最后干脆不自觉将案下的两**叠在一起。
他为官多年，最是讲究官体，在别人，甚至在家人面前也不会做出这种两脚叠在一起的动作。
每次只有在书房处理勾当公事，或者看书看得专注时才会如此。
他先是草草看了一遍，随即又像前几日那般，重新调头再读。
如此反复三次之后，他抬起头来惊讶道：“这难道就是写出程文的那位文章高手？”
随即他又摇了摇头：“不，不对，此人应该不是。这篇体式上就八股而言，完美无暇，无有任何逾矩的地方。但……”
但会试里能够出现程文那篇，在唐胄看来就是了不得的事情了。
如今又出一篇，这叫他情何以堪？
“难道今年是龙虎榜？”
所谓的龙虎榜，就是一科中出现很多“大神”。
科举的历史上，龙虎榜很少见。
但还是有几次的榜单为世人津津乐道的。
比如贞元八年的“天下第一龙虎榜”。
这科被视为科举历史上最负盛名、含金量最高的一榜，没有之一，主考是后来成为一代名相的陆贽。
这一科上榜的很多人不仅成为中唐政坛的中流砥柱，更是华夏文学史上“古文运动”的先驱与核心人物，真正做到了“政学双优”。
其中的代表人物有韩愈、李观、王涯、崔群、冯宿、李绛、庾承宣。
除此之外，嘉佑二年的宋代文坛“神仙打架榜”。
这一科光是唐宋八大家就占了三个，苏轼、苏辙、曾巩、还有理学的泰山北斗人物张载、程颐、朱光庭，政坛未来的大佬吕慧卿、章惇、王韶、林希。
想到自己有可能成为这大梁第一榜中这么多厉害人物的座师，唐胄也不禁激动地双手微微颤抖。
但他很快便强迫自己定了定心神，细细揣摩起这篇文章来。
越看，他越是喜欢。
这考生在行文中似乎一直在控制。
这种控制……
简单来说，就是全文没有一句直接说“先王是多么伟大的圣人”，而是通过侧面描写方方面面，让君王的伟大自然而然地凸显出来。
比如文中：“夫田间氓庶非能巧饰于声歌也，故其称说朝廷为最质...里巷歌谣非欲求媚于天子也，故其发抒性情为最真……”
这个考生指出，田间百姓不懂巧饰声歌，里巷歌谣不为讨好天子，因此他们的赞美是最质朴、最真实的。
这考生通过强调这种歌颂的“真实性”和“自发性”，先王政绩的“可信性”和“感人性”就得到了最有力的证明。
这比作者自己直接夸赞一百句“先王圣明”都更有力量。
还有，其中一段“吾尝按其岁时，考其方略，见其春而耕则省之，秋而敛则省之。省耕敛而有不足不给之民，则补且助之。”
这考生不空谈德行，而是“考证”先王的具体施政方略：春天省耕，秋天省敛，对不足的百姓进行补助。
这些是实实在在的政策和行动。
通过这些具体的政策，先王“虑民周也”（考虑周到）的“形象就从模糊变成了文章中可以理解的事实了。
“了不起啊！”唐胄在研究第五遍的时候抬头对叶宏道：“没人为文潇洒，讲究韵致，讲究辞藻、善用机法，讲求工巧，圆润秀逸，神韵清丽，你推荐的这卷子，主人必然中二甲前十！”