犬族的激战。
“玄斑山君“冷冷道：“这群耗子，也不过靠着数量众多而一时占了点上风，但也依旧只是螳臂当车罢了。“
王炳彪不置可否，皱眉淡然道：“那可不一定，你可别小看了老鼠。虽然它们生来弱小，数十上百不足为惧，但古时《十六国春秋・北燕录・冯弘》就有记载“六月，有鼠集于城西，阗满数里地中，西行至水，前者衔马尾，后者迭相衔尾而渡，识者以为民迁之象。弘徙民四万馀户而西。”而在乾隆时期，也有《续文献通考》记载“神宗万历四十四年七月，常、镇、淮、扬诸郡土鼠千万成群，夜衔尾渡江，络绎不绝，几一月方止。四十五年五月，南京有鼠万馀，衔尾渡江，食禾稼。”你可知道何理。“
“玄斑山君“瞥了一眼身旁这五大三粗、容貌彪悍的男人，心想：“瞧他模样，谁会想到他还是一个博览群书，动不动就喜欢引经据典的老学究；在他名下还经营着三座大型典籍藏书馆。“口中却不以为然道：“那又如何？也只是表示它们的数量很多而已。“
王炳彪接过话头道：“非也，关键在于'衔尾渡江'四个字上，你还听说过什么兽类会这么做嘛。“
“玄斑山君“则大感错愕，道：“你是说'猴子捞月'。“
王炳彪点了点头，解释道：“猴族本就是世人公认最接近人类的兽种，'猴子捞月'典故的核心文献源头是唐代道世所撰的佛教类书《法苑珠林》卷五十三'愚戆篇・杂痴部'，其故事原型最早见于东晋的佛陀跋陀罗与法显共译的《摩诃僧祇律》卷七，题为'救月'。“
男人顿了顿又说道：“故事中群猴误以为月亮坠入井中，相互牵拉去打捞，最终树枝折断，猴子们都掉入井中，借此告诫世人不要庸人自扰，盲目行事。由此可见猴子的智慧，而老鼠亦是同理。“
妖犬越是战斗，越是发狂暴，它们不再单纯地撕咬和拍打，而是开始利用自身优势，不断冲撞鼠潮，试图将鼠群冲散。
有一只妖犬猛地跃起，庞大的身躯砸在鼠潮最密集处，瞬间砸死上数十只灰鼠，形成一片空白区域。蝼蚁尚且偷生，更何况是老鼠，许多灰鼠开始四处乱窜，奔走逃命。
然而这片空白区域却没有马上被后续的鼠潮填补，反而越来越大，灰鼠队伍开始混乱。但神奇的情况随即发生，正如王炳彪所说，周围的灰鼠居然自发地“衔尾相连“，强行将阵仗困在其中，使一些想逃的灰鼠不得不回头与犬妖搏命。
这些回头的灰鼠仿佛被绝望的死亡激怒，攻击变得更加疯狂，它们不再分散攻击，而是聚集起来专攻一只妖犬的薄弱部位。
眼前这场厮杀中，鼠潮的灰色与妖犬的暗紫色交织在一起，伴随着刺耳的啃咬声、咆哮声、骨骼碎裂声，整个祭坛仿佛变成了一座人间炼狱。
转瞬间，群妖犬竟被鼠潮逼迫退回了“雾魇幽渊“，“玄斑山君“目睹此景，心中不禁泛起寒意。须知百兽之中，群居者寥寥无几，倘若自己孤身陷入鼠潮包围，与这些狡猾的生物搏斗，恐怕也难以支撑太久。