“无须脱身。”庾道安语气竟带笑意，“你看。”
玄度凝神，但见庾道安体内那颗“消瑶珠”已化开，化作亿万光点，循奇经八脉游走。每过一处，该处血肉便透明三分，渐如琉璃。不过数息，庾道安全身晶莹剔透，五脏六腑、骨骼经脉清晰可见，竟似冰雕玉琢。
王凝之早已看呆，此刻方颤声道：“琉璃道体……传说竟是真的……”
庾道安垂目自观，轻叹：“可惜只得一炷香。”言毕，抬步向阁外走去。其所过之处，地上凝出霜花，空中水汽结为冰晶飘落。
玄度急追：“仲坚欲往何处？”
“广渊腾跃，拂羽雪霄。”庾道安不回头，声音随风雪传来，“道体将散，当觅一处清净地，归于天地。玄度，那冰片予你了，其中蕴‘滋养之理’，可平衡道种暴烈。然切记：琴以音存，弦断则音绝；兰以芳传，花谢则香逝。得其神者，不必固其形。”
语毕，人已至院外，身形渐淡，终化作漫天飞雪，消散于夜色之中。唯余一缕清音，似琴非琴，似箫非箫，在雪夜中袅袅不绝。
第四章珠玑
庾道安化雪而逝，已过三七。玄度闭门谢客，终日对那残冰片冥思。碎片中白光流转，与道种暴烈吞噬不同，此光温润滋养，持之则神清气明。
这日，王凝之又至，神色与先前大异，恭敬呈上一卷帛书：“此乃内子手抄《庄子·养生主》批注，或对先生参悟有道。”
玄度展卷，见眉批朱砂小楷，果是堂姊谢道韫笔迹。其中“指穷于为薪，火传也”一句旁，批曰：“形可凋，神不可逝。犹春冰化水，润物无声；素珠碎尘，光散大千。”
心中某处忽被触动。
是夜，玄度独坐听雪阁，将冰片置于琴案，对之抚琴。此次不奏《幽兰》，而即兴成曲。初如冰泉凝涩，渐如春水潺潺，终如百川归海，浩浩汤汤。弹至忘情处，冰片应和而鸣，发出清越之声，与琴音相谐。
曲终，玄度但觉灵台空明，数月来所见所闻纷至沓来：
庾道安以生机饲道种，终化琉璃身；王凝之贪求长生，反失保命符；自己固守形迹，却不及仲坚化道洒脱。再思冰片上隐约文脉，忽有所悟——
“春冰晶透，遇阳则消”，非言消亡，乃言转化；“素洁珠圆，靓非崇朝”，非叹短暂，乃赞纯粹；“琴以音奏，兰由芳凋”，音芳虽逝，其韵长存；“哲人悟之，宇宙明了”，明了者，非掌控万物，乃明自身在天地间位置。
最要紧是末四句：“外不寄傲，内润琼瑶。广渊腾跃，拂羽雪霄。”
玄度长身而起，推窗迎雪。寒风扑面，却觉胸中块垒尽消。他自怀中取出冰片，凝视良久，忽然一笑，扬手将之掷出窗外。
王凝之在廊下窥看，见状大惊：“先生这是……”
“既得鱼兔，何须筌蹄？”玄度负手望雪，“仲坚兄予我此物，非让我固守，乃教我放下。他化雪归天，是‘广渊腾跃’；我得悟至理，是‘内润琼瑶’。各得其所，岂不美哉？”
王凝之怔然，忽见玄度鬓边，数茎白发无风自动，竟渐渐转黑。虽无庾道安返老还童之异，然其双眸澄澈，气度温润，俨然有宗师之风。
“先生悟道了？”王凝之喃喃。
“道岂是‘悟’得的？”玄度微笑，“只是看开了。譬如这雪——”
他伸手接住一片雪花，看它在掌心化为水珠：“若执着于雪之形，则悲其化水；若明了水可润物，则知形灭神存。庾兄化道，是其神已臻至境，其形作雪作水，又有何别？”
王凝之默然良久，躬身一礼，悄然退去。此后终身不谈修道，只醉心书画，竟成一代大家。此是后话。
第五章雪霄
永嘉五年春，会稽大疫。玄度散尽家财，购药施粥。时人见其亲侍汤药于病坊，不惧秽恶，皆称谢氏有仁。
有垂危老叟，气若游丝。玄度抚其背，默诵心诀，竟日不离。至夜，叟忽清醒，握玄度手曰：“感君高义，老朽无以为报。昔年在天台，曾见一人化雪而逝，留一言曰‘道在寻常’。”语毕而终。
玄度恸哭，为叟沐浴更衣。拭身时，见叟胸口有冰花纹，与当年庾道安怀中春冰纹路一般无二。心中恍然：此老恐亦曾遇道种，然未得法门，抱憾终身。
葬叟毕，玄度登天台山，于石梁下静坐三日。春雪初融，瀑水淙淙。忽见岩隙有新冰凝结，剔透玲珑，内蕴文脉。细观之，非篆非隶，似字似画。
正凝神间，冰中文脉游动，竟组八字：“拂羽雪霄，莫问归处。”
玄度大笑，声震山谷。笑毕，撮土为香，向冰一拜：“仲坚兄，别来无恙。”
冰中文脉散而复聚，又现八字：“琴音兰芳，自在心田。”
此后玄度仍居听雪阁，琴书自娱。有客问及修道事，但笑不答，只抚琴一曲。琴声过处，闻者或悲或喜，或悟或迷，各得其所。
又十年，晋室南渡，会稽名士多聚于兰亭。时玄度年已望六，王羲之邀其赴会，书《兰亭集序》，中有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”之句。玄度观之，但点“一死生”三字，不置一词。
是夜，月明如昼。诸贤流觞曲水，诗兴勃发。至玄度，但饮一杯，即席歌曰：
“冰晶本自水，化雪还复之。
琴弦有时绝，清商无绝期。
谁言朝露晞，非润春草滋？
仰观宇宙阔，俯察心神怡。
内怀琼瑶润，外与造化移。
何必广渊跃，已在青云梯。”
歌罢，掷杯于水，杯不沉，顺流而下，月影随波，碎而复圆。众皆称奇。
后三月，玄度无疾而终。临终，召子弟曰：“吾化后，勿棺勿椁，以苇席卷之，葬于天台石梁下。春来冰融，吾魂当随水入海，亦快事也。”
子弟泣而从之。送葬日，会稽百姓沿途设祭，见苇席过处，有幽兰香气，三日不绝。及至天台，忽降春雪，覆墓成丘，晶莹如玉。
是年秋，有樵夫夜归，见石梁下萤火纷飞，聚而成形，俨然玄度容貌，对月抚琴。琴声泠泠，有冰泉漱玉之音。樵夫屏息听之，不觉东方既白，形影方散。
自此，天台夜琴，遂成传说。有缘者或于春雪夜，闻崖间有歌曰：
“春冰化春雨，素珠散清辉。
琴绝韵犹在，兰凋香满衣。
悟得消长理，俯仰两无违。
身似雪霄羽，随风自在归。”
歌渺渺不可寻，唯雪落深谷，声声似磬，千年不绝。
跋：此文取哲理诗八句为骨，敷以六朝志怪为肉，铸“以消逝证永恒”之魂。不写长生飞升，而写化雪归天；不写法力神通，而写心悟自然。庾生吞道种而化琉璃，是“外不寄傲”；谢生得残片而润平生，是“内润琼瑶”。一显一隐，皆契“春冰遇阳则消，其神不灭”之本旨。至若王凝之贪嗔、谢道韫批注、老叟遗言、樵夫奇遇，皆草蛇灰线，织就“道在寻常”天机。末以兰亭歌诗点睛，雪夜化形收束，求“言有尽而意无穷”之境。或可称“天下无双”乎？在理趣，不在奇诡也。