《白马光阴传》

    引言

    夫白马者，天地之精魄，光阴之具形也。其色如雪映朝霞，其行若电裂长空。古人云“白马过隙”，非独喻时逝匆匆，实言此畜毛色纯阳，速率合辰，故堪为光阴之基准。人见其驰骋，甘愿以韶华相托，盖因彼所负者非仅形骸，乃宙宇之轴、万化之枢耳。

    至若“白马驮经”，典出汉明帝梦金人西来，使者奉佛典以白马负之入洛。然此白马来历非凡，或曰周穆王八骏遗种，或曰天河坠星所化。今述一匹，生于昆仑阴麓，饮瑶池玉液而通灵，沐羲和日光而晓时序。其寿不知纪极，常游于史河之畔，偶现尘寰，伴伟人成就不世功业。

    第一回玄奘西谒遇灵骏

    唐贞观三年，沙门玄奘发长安，誓往天竺求取真经。出玉门，涉流沙，但见黄云蔽日，白骨填途。行至瓜州界，水囊尽空，唇裂如龟纹。奘师趺坐沙丘，默诵《心经》，忽闻铃铎清响自天际来。

    抬首望，一白马踏霞而至。其高八尺，鬃垂银瀑，目含双曜。蹄落处，沙涌甘泉；鼻息间，风生凉意。马颈系铜铃，铃上铭古篆：“光阴客”。奘师愕然，马忽人言：“法师欲赴婆罗门国，可知此去非止十万八千里，实需历三劫九难？”

    声如金玉相击，字字凿入虚空。奘师合十：“贫僧为解众生惑，何惧劫难？”白马昂首长嘶，四野沙棘尽开花，顷刻成绿洲。泉畔现碑，刻偈曰：“白马非马，光阴非光。驮经驮法，亦驮沧桑。”

    遂结伴西行。每值月夜，白马踏影而驰，足下生涟漪，奘师窥见涟漪中竟映秦汉宫阙、魏晋烽烟。问其故，马曰：“我行之迹，即光阴之痕。法师所见，乃过往未来重叠之景。”自此，玄奘知此马非凡，然不道破，只称“白龙驹”——盖取《西游记》典故，却不知此白马早存于史册之前。

    第二回龟兹古城显神通

    行至龟兹，逢国王设无遮大会，召四方僧侣论法。有天竺外道名鸠罗陀，持“刹那永恒说”诘难众僧：“汝等言成佛需三大阿僧祇劫，然一刹那中具足九世，何必历劫苦修？”满座哑然。

    白马忽踏阶入殿，地砖现莲花纹。鸠罗陀叱：“畜生安敢乱法席？”白马仰颈长鸣，殿中烛火凝定，唯见其眸中流光转动：左目映春华绽放至凋零，右目显婴儿衰老成白骨——皆在瞬息间完成。外道手中沙漏倒悬，沙粒竟向上逆流。

    马作人言：“尔所谓刹那，如盲人摸象。光阴非线非环，乃白马驰骋之轨迹。汝见蹄印谓之前后，安知蹄起蹄落间，已有三千世界生灭？”语毕，殿柱影移三寸，而众僧感觉仅过弹指。鸠罗陀手中经卷忽化飞灰，灰烬落地排成梵文：“时不可执，空不可得。”

    国王惊为神迹，欲留白马供养。马夜托梦于玄奘：“此地有经窟，藏鸠摩罗什未译之《时间华严章》，当取之。”次晨，白马引至雀离大寺后山，以蹄叩崖，石壁洞开，内贮桦皮经卷百余。玄奘展卷，见经文以墨香混合马血写成，字迹历三百年鲜润如新。守窟老僧泣告：“昔有白马负伤僧来此藏经，预言三百年后有取经人至，果应矣！”

    第三回葱岭风雪渡时空

    越凌山时，遇雪崩封谷。玄奘抱经卷瑟缩冰窟，白马以体温相偎。夜半，师见马身透明如琉璃，体内竟有星河旋转。马忽言：“法师可知我本相？”遂吐一气，幻为镜面。

    镜中现异景：汉武帝元狩三年，少年将军霍去病率轻骑出陇西，阵前白骏如龙，单骑破祁连山。马鬃飞扬处，匈奴祭天金人轰然倒塌——此马与眼前白马一模一样。镜景再转：东汉永平十年，洛阳西雍门外，白马负榆木经筒入鸿胪寺，檀香缭绕中，马眼滴泪，泪珠落地成白玉，刻着“光明尽处是黑暗”。

    玄奘骇然：“汝乃时光化身耶？”白马答：“我即光阴之流动。世人谓我驮经，实乃经义选择光阴为载体；谓我过隙，实是隙孔因我之经过方成其‘隙’。”言罢，风雪骤停，谷中现一古道，道旁碑刻“曹魏使臣秦伦通西域旧径”。明明已湮灭三百年的道路，竟在白马一嘶中重现。

    更奇者，行此古道三日，出山时问土人，方知外界已过三十日。白马解释：“此道乃光阴褶皱，行一日抵人间十日。”玄奘抚马颈叹：“如此，取经之路可缩短乎？”马摇首：“缩短者，路程耳；所历因果，分毫不少。”

    第四回那烂陀寺辨真伪

    抵天竺那烂陀寺，戒贤法师讲《瑜伽师地论》。论至“时间品”，有疑：“过去心不可得，未来心不可得，现在心亦不可得，孰为光阴主体？”众争论不休。

    白马系于寺前菩提树下，树影随日移，然马影凝然不动。小沙弥觉异，报知戒贤。高僧出观，见马影中隐约有经卷翻动，字句竟是《时间品》未传之秘义。戒贤问玄奘：“此畜从何得？”师具告奇遇。

    是夜月圆，白马影投于讲经堂粉壁，竟现活动壁画：释迦于菩提树下成道，树下白象渐变为白马；白马奔驰，身后拖出长长光带，光带中可见阿育王建塔、法显渡海、达摩面壁……直至玄奘出长安。最后一帧，光带收束成环，环中映出那烂陀寺未来焚毁之景——众僧惊呼。

    白马开口，声震殿瓦：“过去未来，皆在当下一念。尔等执著时间相，恰如渴鹿逐阳焰。”戒贤默然良久，向白马顶礼：“尊者示现，破我寺千年窠臼。”遂将秘藏《时轮金刚续》原本赠玄奘，此经在中土早佚，独存天竺，亦白马前缘所致——原来三百年前，曾有汉僧骑白马携此经来天竺，留副本于寺中，其人其马，与玄奘及白马一般无二。

    第五回归途饮恨失故伴

    取得真经东归，渡信度河时遇飓风。经箱落水，白马纵身跃激流，以背托经卷，然自身被漩涡卷入。玄奘恸哭，忽见下游浮白光，奔视之，白马奄奄息，身侧多一玉石匣。启匣，内贮贝叶经，题《光阴不住品》，乃佛陀晚年

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