’之钥开启。三园者，天、地、人三才之园也。钥匙分散三位贤士手中：儒林泰斗李公、道门高人孔真人、隐逸侠客无名氏。君需寻得三人，方得钥匙。”子瞻慨然允诺，踏上寻访之路。此去风波险恶，情理之中，意料之外之事迭起。
子瞻先访儒林泰斗李公，居东海之滨。李公年逾古稀，博学孤傲。子瞻以《夜半乐》词呈上，李公阅后赞曰：“‘念李孔、双尊道儒语’，君能融汇道儒，实属难得。”遂出题考校。子瞻对答如流，李公大喜，赠天园之钥——青铜古印。次访道门高人孔真人，隐于终南山。孔真人精玄化示妙之术。子瞻以云阳子所赠古书为信物，孔真人验之曰：“此乃先师遗物，君既得之，便是有缘。”考验子瞻心性，子历经幻境，坚守本心，得地园之钥——太极玉佩。再访隐逸侠客无名氏，居江南水乡。无名氏武功盖世，淡泊名利。子瞻至时，无名氏正湖边垂钓。说明来意，无名氏笑曰：“朱阁远豪客，红鸾醉绮楼。世人皆醉，君独醒乎？”遂比试剑法。子瞻以新学武艺应对，虽处下风，却显仁者之风。无名氏感其诚，赠人园之钥——短剑。
三钥既得，子瞻重返密云山。云阳子已候多时。二人合力，依“三园合谐”之法开启金库。只见库中金银堆积如山，兵书战策无数。云阳子曰：“此可助义军重整河山。然奸臣耳目众多，需速运出。”不料官兵骤至，领兵者乃当朝宰相贾似道之侄贾仁。贾仁贪暴，早知金库秘密，欲独占宝藏。双方对峙，剑拔弩张。子瞻临危不惧，以“众贤穷固”之志激励义士。贾仁狞笑：“书生也敢挡路？速献宝藏，饶尔等性命！”云阳子冷哼：“喧争疾雷鼓，岂容尔等猖獗！”战端遂开。
贾仁兵多将广，义军渐处下风。关键时刻，云阳子施展绝学“浩图纷举”，引动天地之气，雷鼓喧争，疾如闪电。子瞻则依“奋翱翔、看虎跃龙逸麟步”之心法，身法如龙似虎，直取贾仁。贾仁不敌，被生擒。余众溃散。子瞻下令释放俘虏，只诛首恶。贾仁伏诛，宝藏得以保全。云阳子曰：“事成矣，君可携宝藏助义军。”子瞻却摇头：“晚生本懒追游，今为救民于水火，不得已而为之。然乱世用武，终非长久。治国之道，在仁政，在文化。愿以宝藏之半兴学校、修水利；另一半助义军，但求速定天下，还民清平。”云阳子深以为然。
遂分发宝藏，子瞻隐退江湖，回归陋巷。临别，云阳子赠言：“霜雨雪、孤往忘朝暮。君之志，当笑傲江湖。”子瞻笑而应之，作歌曰：“笑傲江湖曲歌来去。”后数载，天下渐定，新朝立，子瞻之举传为佳话。然子瞻已不知所踪，或云游四海，或隐居山林。唯《夜半乐》词流传后世，字字珠玑，句句精妙，令人回味无穷。时有文人寻访遗迹，于山亭见石刻词文，旁注：“闲眺风微起，生怜叶乍浮。此中真意，或存于江湖笑傲之间。”