《两瓶》

    太古有道，混沌初分，阴阳化生。有物混成，先天地生，周行而不殆，可以为天下母。然道之玄妙，终非言语能尽，故时有遗珠沧海，神物自晦。

    时维太初三十六年，紫府真人于昆仑绝顶采炼朝霞，忽见两缕清气自九霄坠下，落于山阴石隙。近观之，乃双瓶并立：一者青若初春新叶，剔透玲珑，隐隐有星辉流转；一者素如秋霜薄雪，质朴无华，内里似有大地回响。真人抚掌叹曰：“此非造物之遗珍乎？”遂携归玉虚洞天，置诸案头，朝夕相对。

    青瓶性静，好纳清虚。每至子夜，瓶身自明，内有星河倒悬，太阴太阳循轨而行，二十八宿各守其位。素瓶性朴，喜藏生机。春则萌粟麦之影，秋则现禾穗之形，四时农事，皆在其中轮转。二瓶虽同居一案，然青瓶悬于半空，素瓶稳立几面，相望而不相亲，相知而不相语。

    如是三百载，紫府真人证道飞升。临行谓童子曰：“二瓶乃天心所寄，吾今去后，当以灵气养之，待有缘人至。”言毕化虹而逝。

    上卷瓶分

    紫府既去，玉虚洞天渐次荒芜。值天地大劫，魔涨道消，有黑风老妖觊觎洞天遗宝，率众来攻。守护童子力战不敌，临终前催动禁制，将双瓶分送南北二极。

    青瓶北去，落于极光之地。有雪国圣女名璃，于冰原见天光垂落，循迹得瓶。初不知其妙，唯觉瓶身温润，可御酷寒。夜宿冰窟，将瓶置于枕畔，梦中忽见星河浩瀚，有玄女凌波而来，授以《星纬要略》。自此璃目能观星气，耳可听天籁，十年之间，参悟天道，被奉为北境先知。

    时有北境大旱，赤地千里。璃取青瓶承露，露凝为星屑，散入云中，三日后甘霖普降。又十年，天狼星异动，主兵戈之灾。璃以瓶纳凶煞之星气，以自身为鼎炉炼化，鬓发尽白，终弭祸于未萌。北境遂传歌谣：“冰原有玉瓶，瓶中有神明。不食人间粟，独守天上星。”

    素瓶南行，坠于交趾粮仓。有农家子名稷，耕田时见白光入地，掘之得瓶。瓶入手生根，竟与脚下沃土气息相连。稷本寻常农夫，得瓶后忽通稼穑之术。尝见瓶内光影变化，示以播种之时、灌溉之方。试之，果五谷丰登，一禾九穗。

    交趾连年洪涝，稷持瓶立于河堤。瓶身微震，地脉响应，河道自改，沃土复现。又尝有蝗灾蔽日，稷将素瓶供于田间，瓶中飘出无形之气，蝗虫触之即僵，三日尽殁。乡人奇之，尊为“神农再世”。南疆遂传谚语：“大地生玉瓶，瓶藏万家粟。不羡神仙寿，但求仓廪足。”

    光阴荏苒，倏忽百岁。璃于冰原筑观星台，夜夜与青瓶相对，渐忘寒暑，不知春秋。稷在南方开阡陌，兴水利，与素瓶形影不离，鬓染霜华犹不自知。然每至月圆之夜，二瓶皆生异象：青瓶星轨微乱，素瓶谷影婆娑，似有所失，似有所寻。

    中卷瓶觅

    太初九百年，天道有隙，三界失衡。北境星象持续紊乱，南疆地气日渐衰微。璃夜观天象，见北斗倒悬，知天地将有大变。忽一日，青瓶自鸣，瓶身显现南疆地貌，中有素瓶虚影若隐若现。璃恍然有悟：“莫非此瓶尚有姐妹流落人间？”

    同期，稷亦感素瓶异动。瓶中禾穗无风自动，指向北方。夜间入梦，见冰原万里，有青衣女子持瓶望月，形容竟与传说中北境先知一般无二。

    璃遂离冰原，南下寻瓶。稷亦别乡里，北上觅踪。二人跋山涉水，各历艰辛。璃过火焰山时，青瓶忽放清光，灭地火三里；稷渡弱水时，素瓶自生浮力，载其过险滩。冥冥中似有牵引，终在黄河龙门相遇。

    时值惊蛰，春雷初动。二人初见，手中瓶皆震颤不已。青瓶星辉大盛，素瓶地气蒸腾，二光交会于空中，化出混沌初开之象。璃与稷相视恍然，如见故人。

    “道友持瓶，自何处来？”

    “瓶中所示，自为君来。”

    二人遂结伴而行，欲究瓶源。遇崆峒山隐士，示以古籍残卷，方知双瓶来历。隐士叹曰：“昔紫府真人言，此二瓶本是一体，分则各守天道地道，合则可达大道。然三百年来，无人知合瓶之法。”

    正言语间，黑风老妖竟复出世。原来当年一战，老妖重伤潜修，今感知双瓶重聚，急来抢夺。龙门之上，妖云蔽日，老妖现出法相，高逾十丈，口吐玄阴煞气。

    璃持青瓶引北斗之力，七星剑罡纵横；稷持素瓶召地脉之灵，百丈藤蔓破土。然老妖百年修为，已非昔比。危急关头，双瓶忽自飞起

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