：“圣人非不言利，而是重义轻利，见利思义！若所为之‘利’，能利国利民，如制皂以洁身防病，创器以便民增效，通商以富国强兵，此等‘利’，便是‘义’之所在！是‘仁’之实践！何来背离圣道之说？！莫非年兄以为，让百姓饥寒交迫，让国家积贫积弱，才是遵循圣道？”
这一连串质问，如同连珠炮，打得徐文才措手不及，脸色阵红阵白！他强辩道：“巧言令色！强词夺理！士子当以修身为本，岂能沉溺商贾小道！”
林闲摇头，脸上露出一丝“孺子不可教”的惋惜神情，语气转为肃然：“徐年兄，你又错了，而且错得离谱。”
他朗声诵道，声音传遍全场：“《大学》开篇有云：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。’”
诵毕他直视徐文才，声音陡然变得锐利：“格物，乃修身之始，是诚意正心、治国平天下的根基！ 林某研制香皂花洒，是格‘清洁’之物；改进笔墨纸砚，是格‘书写’之物；探究水火之力用于火锅，是格‘饮食’之物！此皆是格物之实践！若按年兄所言，格物成了‘小道’、‘贱业’，那这‘修身、齐家、治国、平天下’的万丈高楼，根基何在？莫非年兄读书，只知寻章摘句，死记硬背，却不究其理，不践其行？如此治学，与纸上谈兵何异？岂非舍本逐末？！”
这一番引经据典的雄辩，将徐文才的指责批驳得体无完肤！
不仅捍卫了自己的行为，更反过来质疑了对方治学的方法和境界，直指其死读书、读死书的要害！
徐文才被问得哑口无言，额头冷汗直冒，身体微微摇晃。
他身后的太子党学子们也面面相觑，被林闲的博学、雄辩和强大的逻辑彻底震慑！一些围观的各地学子更是忍不住低声叫好！
然而，林闲的“反击”还未结束。
他不再看那狼狈不堪的徐文才，转身从容走回马车，取来那把紫檀木吉他。
他怀抱吉他，面向众人神色坦然道：“至于徐年兄所言‘风流快活’……林某不敢苟同，却也无需辩解。近日读《孟子》，偶有所得，作有一曲，名曰《浩然歌》，今日便借这十里坡之地，奏与诸位品鉴，亦明我志。”
说罢他修长的手指，轻轻拨动琴弦！
一段古朴、苍劲、充满浩然正气的旋律，顿时流淌而出！这吉他之声，不同于传统丝竹的婉转，却别有一种恢弘开阔的气象！
林闲随着旋律开口吟唱，声音清越激昂直冲云霄：
“吾善养吾浩然气，至大至刚塞天地！” （吉他声沉稳厚重，如大地共鸣）
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！” （吉他声陡然激越，如金石交击，铮铮作响！）
唱到此处，他目光如电，扫过面色如土的徐文才等人，歌声更添几分铿锵与不屑：
“岂因浮名绊此身？但求利泽被万民！” （旋律转为昂扬向上，充满理想光辉）
“笑看宵小狺狺语，风雅自是心中存！浩然存心，何惧风云！” （最后一个音符，被他以强大的指力，弹出一个清越悠长、余音绕梁的尾音！）
一曲终了！万籁俱寂！
整个十里坡，仿佛只剩下那吉他的余音在回荡！所有人都被这前所未见的“音乐版孟子”震撼得说不出话来！这不仅是才学，这是将经典融入血液，再用一种全新的艺术形式表达出来的超凡境界！歌词中的浩然正气，以及最后两句对挑衅者赤裸裸的蔑视，配合着吉他的磅礴音效，产生了无与伦比的冲击力！
寂静之后，是江南举子们爆发的震天喝彩！
“好！好一个《浩然歌》！”
“闲兄大才！此曲此志，当流传千古！”
“哈哈哈，宵小狺狺语，形容得太贴切了！”
就连一些太子党学子和围观的陌生人，也忍不住由衷地鼓起掌来！看向林闲的目光，充满了敬佩与惊叹！
徐文才等人，面红耳赤，无地自容！在林闲这博学、雄辩、风雅的三重碾压之下，他们的挑衅显得如此幼稚、狭隘、卑劣！他们恨不得找个地缝钻进去！
林闲淡然收琴，仿佛做了一件微不足道的小事。他看也不看那群丧家之犬，对己方激动不已的举子们平静道：“诸位年兄，夏虫不可语冰。与此等人物计较，徒费唇舌。驿站喧嚣，非治学之地。我们继续前行，前方自有清净处歇脚。”
“是！闲兄！” 江南举子们轰然应诺，士气高昂到了顶点！
车队在徐文才等人呆若木鸡下，从容绕过他们继续北上。
将那场可笑的闹剧，彻底甩在了身后。
经此一役，林闲“学究天人，辩才无双，风雅绝伦”的名声，如长了翅膀一般在赴京士子中飞速传扬开来。
太子的又一次挑衅，不仅未能阻挠林闲分毫，反而成了衬托其万丈光芒的可笑背景板…..
京城，更近了……