宛城尚有一点“逆向曹仁红利”稍有操作空间之外，剩下全是硬仗。
那么回到眼下。
徐庶话已出口，终于抛却最后一丝顾虑，或者说破罐子破摔，当场侃侃起来：
“刚刚孔明说魏国多士，主公说因为中原地大物博，此其一也。”
“但庶以为曹魏之所以能得士，更在于魏廷上承汉制，历年多有损益，日趋完备，所以中原士人争相投效。”
“主公欲与魏廷争士，固然要秉持兴复汉室的大义，却也不能只有虚名，而无其实。”
“愚以为，可以先从选拔官吏的制度入手，取他山之石，以攻自玉。”
此言一出，众人各有所思。
麋威则下意识脱口：
“九品官人之法？”
徐庶闻言看向麋威，亮目道：
“足下便是蜀中人人称道的摔凉州？”
得，国际驰名了。
麋威表情一尬，只能硬着头皮承认。
毕竟这事已经跟老刘的个人形象挂钩了。
好在徐庶赞一句后生可畏，便开始给众人讲述起“他山之石”。
九品官人之法，或者说九品中正制。
源头在曹操时期，但正式提出并建制之人，则是曹魏尚书陈群。
值得一提的是，陈群如今官至尚书仆射。
还跟刘备的尚书令刘巴是故友。
而刘巴曾参与制定的《蜀科》，是季汉制度的基础之一。
从这个角度来说。
陈刘两人既是好友。
又是两国在“法度”这个层面的直接竞争对手。
而根据徐庶介绍，九品官人之法，是对两汉察举制的一种改良。
两汉察举，经过数百年发展，已经渐渐为地方士人大姓把持。
汉末地方盛行清议人物，士人因此扬名踏入仕途。
这套“评议入仕”的模式，事实上侵占了汉廷任用官吏的权力。
比如许靖堂兄弟当年在汝南举办的“月旦评”，就连曹操这种官宦之后，也要设法去混一个评价。
不过也大概是亲身经历，深知利弊。
后来曹操当政后，便有意识将“人事权”收归中枢。
发展到今日，便成了九品官人之法。
具体来说，就是设立中正官来评议天下士人，并进行定品。
以此取代民间各路野生评论家，或者说将其身份官方化。
这样一来，以清议入仕的习俗并未根本改变，改革的阻力较少；
同时用人权，又在明面上重归中枢。
可谓两全其美。
不过麋威作为后世人，当然知道这套制度的弊端所在。
最关键一点，中正官在评议一个人的才能的时候，很大程度上会参考这个人出身的门第、父祖的权势。
父祖是三公，儿子当然是公卿之器。
父祖官位清要，儿子保底是个清流。
父祖只是个干繁重庶务的浊吏，儿子将来也只能去打杂。
至于说连打杂都轮不上的，那不好意思，你没资格当官。
久而久之，造成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。
魏晋时期所谓的“门阀”，就是由此而来的。
不过话又说回来。
虽然麋威很清楚这一套玩意会在将来成长为一个极度畸形的怪物。
但这不是“九品官人法”才刚刚提出不到三年么？
就当下而言，大部分人都只看到他的好处，而没有意识到背后隐患。
或者说即便意识到了，因为是既得利益者，反而乐见其成。
而这些或是“蠢”或是“坏”的人。
交织在一起。
便是一个足以左右天下归属的重磅砝码。
喜欢也好，不喜欢也罢。
欲取天下，便无法忽视其存在。