，便是一篇上佳的策论。
而卢璘却没有着急动笔。
坐在号舍内，手握着笔，双目微闭。
不远处的号舍里，李明轩偷偷从隔板的缝隙中，焦急地望向卢璘的方向。
先生怎么还不动笔？
难道是被题目难住了？
李明轩心中焦灼，却又不敢发出半点声响，只能替先生干着急。
另一边，顾清辞的笔下，已是洋洋洒洒数百字。
文章，起手便是“天不变，道亦不变”，引《春秋繁露》为论据，大谈“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲之道。
在顾清辞看来，国运之本，便在于纲常不乱，人人各安其位，以德化民，以礼治国。
文章引经据典，辞藻华丽，对仗工整，堪称策论文章的典范。
............
时间，一分一秒的流逝。
考场内，绝大部分考生都已文思泉涌。
唯有卢璘的号舍，考卷上依旧空无一字。
高台之上，主考官周清源的视线，也若有若无的，一次次扫过卢璘所在的方位。
这是在故弄玄虚？
还是真的无从下笔？
江郎才尽了？
........
就在此时！
卢璘豁然睁开了双眼！
清澈的眸子里，如有星河流转，刹那间迸发出光彩。
接着提笔蘸墨。
笔尖悬于纸上三寸之际，才气已然凝聚。
与所有人不同。
卢璘的文章，开篇没有引用任何一句圣人语录。
破题，开宗明义。
“国者，斯民之共器；运者，万姓之同舟。”
紧接着，承题：
“圣人之治天下也，必察其本而务其先。”
“今叩国运兴衰之道，臣请剖心而论：非山河之险、甲兵之利、仓廪之实可恃，实亿兆之心归往耳！”
完全跳出了传统经义的框架，没有去讨论“君、臣、礼、法”。
而是用一种最本源的方式，去探寻国运二字的真意！
高台之上，周清源正端起茶杯，准备小酌一口。
一名巡场考官，快步走上高台，将一张纸条递了上来，上面正是卢璘的破题之语。
周清源接过纸条，只看了一眼。
噗！
一口热茶，尽数喷了出来！
顾不得擦拭官袍上的茶渍，死死地盯着那两行字。
狂悖！
简直是狂悖至极！
果然不按常理出牌！
周清源眉头紧皱。
若卢璘接下来的文章，敢偏离经义之道，大谈他那套所谓的“经世之学”，那自己便有足够的理由，将他的卷子，判为下下等，直接黜落！
然而，还没等周清源念头平息。
号舍内，卢璘已经动了。
笔走龙蛇，文思泉涌！
“《书》云：民惟邦本，本固邦宁。”
“夫国之为国，非城阙之高、律令之繁也。”
“一夫辍耕，则饥者见于道；一妇罢蚕，则寒者号于衢。”
........
层层递进，逻辑森严。
一种全新的，与理学“君为重，社稷次之，民为轻”截然相反的治国大道！
而是一刀斩断儒家礼法为纲的陈旧认知。
直接点破：国家存在的本质是人，而非抽象的制度或道德教条。
一名坐在卢璘邻近号舍的巡考官，路过的无意间一瞥，看到了卢璘卷上的这几行字。
整个人，瞬间呆立当场。
民....民才是国之根本？
这...这怎么可能！
圣人书里，可不是这么说的！
卢璘没有丝毫停顿，给出论断之后，顺理成章地得出了整篇文章的核心！
“臣窃观当今四弊：”
“赋役不均。”
“吏治壅塞。”
“文道僵死。”
“阴阳失序”
“故臣请：......”
.....