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第82章 万世一系?你也配!

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  而且对各地的财计来说,也是一个十分利好的消息,那些土地贫瘠、多山之地,也有了其他出路。

    此时蔡京也有些感慨,自己的一切想法,都只是为了给朝廷多赚些钱,来充盈国库。

    这是被昏德公给带偏了。

    陛下竟然首先想的就是民生,如何将这东西让利于民.而不是帮朝廷敛财。

    他才是那个缔造盛世最重要的人,自己比之,真是羞惭!

    原本以为凭自己的才能,这个建武盛世,自己怎么也能占三四成的功绩。

    如今看来,功绩百分,陛下一人占九十,群臣分剩下的十,都不为过!

    蔡京这个人,贪是真贪,但他终归是个正统读书士人。

    你要说他心里一点兼济天下的想法都没,那也是毁谤。

    他是最早搞慈善制度的。

    他颁布政令,建立居养院,收容“鳏寡孤独贫乏不能自存者”,州县普遍设立。

    这算是世界最早官办养老院,比欧洲早500年。

    还建了安济坊,免费救治贫病百姓,按照他的政令每州至少1所,设病房、药局、厨舍。

    还有就是漏泽园,这是官方公墓,安葬无主尸骸。在城郊设义冢终结“暴骨野外”惨状。

    但他同样也有传统中原文官的缺点,那就是在搞政敌和搞政绩之间,前者永远是居于首位的,而且比后者重要一万倍。

    跟着什么样的皇帝,干什么样的事蔡京和其弟蔡卞,还曾募捐80万缗,在祖籍建成福建最大水利工程(至今仍在用);

    ——

    回到福宁殿,陈绍换了一身衣裳,就要去接茂德入宫。

    眼看即将分娩生产了,陈绍自然不会把她留在外面。

    刚要出去的时候,陈崇就凑上前,说是有东瀛回来的僧人早早求见。

    陈绍点了点头,问道:“他们在何处?”

    “说是在长干寺,一直等待觐见。”

    陈绍点了点头,说道:“朕亲自去见见他们。”

    陈崇也不敢阻拦,只能急匆匆去布置。

    好在陛下经常出宫,宫里的内侍省的宦官太监,也都是轻车熟路了。

    等陈绍带着侍卫们出宫,先是来到了长干寺。

    慧行等人正在等待宫里消息,结果过来一个侍卫,告诉他们皇帝来了。

    慧行等僧人都吓了一跳,慌忙跟随侍卫,到长干寺的大雄宝殿来拜见陛下。

    他们在出发之前,都是面过圣的,见到果真是陈绍在这里,年轻的僧人们有些激动的不知所措。

    看陈绍坐在蒲团上,嘴里念念有词。

    僧人们不敢说话,都在他身后站着。

    “坐。”陈绍说道,“我有个子女即将出生,容我祈祈福。”

    大家这才都坐到了蒲团上,自慧行以下,全都面色虔诚,默念《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》。

    为皇子或者帝姬祈福。

    不一会儿,陈绍转过身来,笑着说道:“诸位辛苦。”

    “不敢!”

    慧行从怀中掏出一物,用僧袍裹着,层层剥开,竟是一块鹅卵石大小的原矿——石脉裂处,金光刺目。

    “陛下,这是从菱刈取回来的矿石,此矿不深,极好采掘。”

    陈绍没有看黄金,而是看着裹矿石的布,上面有斑斑血迹。

    顺着他的眼神,慧行低头,只听陈绍说道:“辛苦你们了。”

    慧行没想到他首先关注的不是品位如此高的金矿石,而是那裹矿石的布,不禁有些红了眼眶。

    但他没有大表忠心,而是默默记在了心底。

    “此矿石采自萨摩菱刈乡后山溪涧。”慧行说道“贫僧等假作宣扬佛法,与东瀛佛门交流,暗中寻得此矿脉。”

    “当地东瀛蛮夷,不知此物乃金矿石,只说是山神之骨,见贫僧拿了,就发了疯似地追杀。”

    陈绍嗤笑一声,还他娘的山神之骨呢.

    不过本子如今对这些东西,确实不是很看重。

    而且,在他们的认知中,黄金确实是和神挂钩的。

    东瀛的黄金,主要用于佛像贴金、寺院装饰、天皇御物。

    可以说只有象征意义,你贸然动,还有点犯禁。

    白银更惨,几乎无价值,甚至被嫌弃,仅用于低级工艺品,贵族视其为“粗鄙之物”。

    同时期的大宋,已经开始用白银纳税了,东瀛还对此一无所知。

    在东瀛,真正贵重的东西是铜,尤其是北宋铸造的铜币。

    大宋铜币,在他们那里又叫“渡来钱”,是真正的硬通货,只要是大宋的铸币工艺太强,而他们自己铸造的铜币,又实在太烂。

    《朝野群载》记载:京都市场“唯用宋钱,本国钱不行”;

    宋钱甚至成为武士聘礼、寺院功德的计量单位。

    铜钱、丝绸、稻米,就是如今东瀛最看重的东西。

    如今大景也还铸币,只是已经更趋向于银币,铜币‘建武通宝’的铸造量逐月递减。

    大景已经发展到景券了,东瀛还在使用宋币.

    “山神之骨,朕也挖得。”陈绍说道:“你回去之后,在九州岛选一家豪强,告诉他们藤原氏专权,天皇蒙尘,他们若是举义旗,便是勤王忠臣。事成之后,萨摩自立为国,脱离东瀛,平起平坐。”

    九州岛,和琉球紧挨着,大景如今在琉球早就有了军港。

    想要干涉九州萨摩,比石见容易多了。

    慧行听完微微皱眉,往前倾了下身子,说道:“陛下,他们东瀛讲万世一系,已经根深蒂固,寻常豪强虽然不服管制,但要他们和天皇平起平坐,几乎没有人愿意。”

    “万世一系?狗屁!此乃愚黔首、锢民心之术耳!”陈绍骂道:“且十分低劣,也就能哄骗倭民。要打破这种迷信,就得让天皇死于市井之中,要让他临刃亦颤,狼狈如丧家之犬!这种丑态,让所有倭民瞧见,在东瀛传播开来!”

    打破天皇的迷信,麦克阿瑟用了一张照片就做到了,让人们瞧见了他有多矮小卑微,神话自然破灭。

    如今传播的手段,不如后世,那就需要更加戏剧化,更加爆裂地打破这种认知。

    最好的办法,就是当街斩杀。

    还要游街示众。

    但是还不能由景军出手。

    陈绍几乎立马就想到了合适的人选,就是那些暴民。

    让他们认为万世一系最尊贵的天皇,死在最低贱的暴民手里,让‘现世神’,变成‘现眼神’。
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