“人多地少，就会有人想要去争。争到手后，不想再让别人去争，于是这些人就联合起来不让其余人去争。这样那些人就没有了土地，而没有了土地，就没有了粮食，就不能生存。”
刘邈闭上眼睛：“而不让他们生存，他们就要杀人！”
“你现在继续告诉朕，你现在研究的道，能解人间疾苦吗？”
张鲁同样闭上眼睛。
和他祖父张道陵，他爹张衡这种纯粹的理论学者不同。
张鲁，已经步入了世俗，是真的汉中太守，是真的搞到了一块道教的试验田，并且搞出了五斗米教，搞出了政教合一。
所以在听到刘邈的质问后，张鲁并未急着辩驳。
他在思考。
固然，他可以说，整个大汉和他一个汉中有什么关系……
但倘若真的这样逃避，张鲁也就不会来到成都觐见刘邈。
刘邈想要的，是一柄能够量天的尺子！而不是柄不能承重，只能在地里乱刨的锄头。
张鲁想要的，也不是闭关锁国，让道教就蜷缩在汉中，成为一只坐井观天的蛤蟆。
欲戴其冠，必承其重！
如果道家没有承天的能力，没有胸怀天下的勇气，那凭什么成为显学？成为规则？
张鲁思索片刻后，给出答案：“可小国寡民？”
“噗嗤！”
刘邈再度嗤笑起来。
“你倒真把老聃那些东西奉为圭臬啊。”
人太多了怎么办？
那就永远小国寡民，让百姓不流入，也不流出，如此人口就不会出现增长，土地也就永远不会出现不够用的情况……
但刘邈就问了——
“春秋之时，倒是小国寡民。”
“但当时是什么情况？”
“燕、邢这样的诸夏国家几乎快被夷狄灭国！”
“倘若当时，在匈奴强盛的时候，大汉境内依旧是小国寡民，那大汉会如何？汉人会如何？”
刘邈承认，小国寡民，倒真是不错。
但它注定只是一个幻想。
因为你自己小国寡民，最好也祈祷别的国家都是小国寡民。
不然最终只会成为别人的养分，被别人嚼的连骨头都不剩！
别说是以前了。
便是现在。
天下谁不知道张鲁的汉中富饶？
一旦刘邈平定了河北，或者是袁绍平定了江东，难道会让张鲁治下的汉中一直存在？
所以刘邈才会对张鲁提出的解决方法进行嗤笑！
张鲁此时脑海中又浮现了许多方法。
但毫无疑问。
老聃那套理论，是建立在大家都安分守己，且道德高尚的前提下进行的，而这也是道家和儒家殊途同归的地方，便是劝导人向善，教育人的道德。
可这世上总有不安分守己的人。
春秋时的狄族、夷族。
战国时的东胡。
先汉时的匈奴。
后汉时的羌、鲜卑、乌桓……
这些异族，都是实打实的威胁！
没有了集权，没有了庞大的体系，没有了充足的资源，华夏拿什么去抵抗这些异族？
一想到这，张鲁不免有些颓废。
他倒也没有天真的以为用教化就能够感化这些异族。
所以他不免有些怀疑——
“难道道教的理论，真的不能支撑起整个天下吗？”
刘邈看到张鲁开始怀疑，便告诉了他另外一个数据——
“其实，在先汉末期的时候，人口不过也就六千余万。”
嗯？
张鲁抬起头来。
先汉末期，人口不过六千万？
但是在黄巾之乱爆发的前夕，人口却足有七千万！
这一千万是怎么来的？
是后汉的百姓比先汉的百姓更加能够忍饥挨饿了吗？
还是说，是后汉的土地比先汉的土地多了吗？
……
在张鲁胡思乱想之际，刘邈已经告诉了他答案——
“因为经过两百余年，农耕的技艺总归是进步了许多，所以能产出更多的粮食，养活更多的人。”
“所以……你应该明白，朕说的道究竟是什么了吧？”