以单身户籍，领到三亩良田。
田就在蔗田边上，土质松软，灌溉便利。
官府给稻种、给蔗苗、给锄头、给耕牛使用权，还派了懂农艺的官吏亲自下田指点。
林狗剩这辈子第一次有了安身立命的根本，拼了命地耕作，起早贪黑，精心照料田地。
第一年，稻子丰收，粮仓堆满，再也不用挨饿。
第二年，他把两亩地改种甘蔗，甘蔗长势极好，秆粗汁甜，一上市便被制糖工坊抢着收购。
农闲时节，他又进了马六甲官督商办的制糖工坊做工，手脚勤快、踏实肯干，每月领到实打实的大明银元。
有田、有工、有粮、有钱。
不过一年多，林狗剩不仅吃饱穿暖，还自己烧砖、伐木，请乡邻帮忙，盖起了一间崭新的青瓦屋。屋前有小院，屋后有菜畦，粮仓满、钱袋足，冬天有棉衣，夏天有单衫，逢年过节还能割肉打酒，日子过得安稳又红火。
有人问他，还信那些教派说的“来世享福”吗？
林狗剩只是憨厚一笑，抹了把额头的汗：
“来世虚得很，眼前这田、这屋、这饱饭，才是真的。官府给我活路，我凭啥去信那些骗人的东西？”
像林狗剩这样的人家，在南洋遍地都是。
曾经流离失所的流民，有了田；
曾经被教派盘剥的信众，有了业；
曾经无依无靠的贫民，有了家。
百姓有田种，心里就稳；
有工做，手里就宽；
有饭吃，底气就足；
有衣穿，脸面就有。
人心一稳，世道就安。
从前教派一煽动，百姓走投无路，便跟着闹事、跟着作乱、跟着对抗官府。如今人人有家有业、有妻有子、有田有粮，谁还愿意抛家舍业、铤而走险？
偶尔有不死心的教派残余、顽固教士，躲在偏僻角落，偷偷散布谣言、蛊惑人心，说什么“不信教便要遭殃”“官府在夺你们魂魄”，可换来的，只有百姓冷漠的白眼、干脆的拒绝，甚至直接被人扭送到官府。
百姓心里比谁都清楚：
能让你吃饱饭的，是官府分的田；
能让你穿暖衣的，是工坊挣的钱；
能让你安居乐业的，是大明的法度与秩序。
那些虚无缥缈的恐吓、看不见摸不着的许诺，哪有眼前安稳日子实在、哪有妻儿老小的平安重要？
昔日被教派煽动起来的戾气、怨气、躁气，在一口口饱饭、一亩亩良田、一间间新屋、一枚枚银元的滋养下，早已烟消云散，荡然无存。
取而代之的，是对大明发自内心的感激与归属。
田间地头，百姓说起“大将军王”“大明官府”，无不竖起大拇指，真心实意地念着好。
村寨路口，张贴的布告、告示，百姓主动维护，不让人损毁、不让人涂改。
学堂里，土族孩子跟着先生念：“我乃大明之民，守大明之法，安大明之业。”
田畴有序，炊烟四起，鸡犬相闻，耕织不绝。
昔日凋敝残破、流民遍野的南洋乡间，如今已是家家有恒产、人人有恒心、户户有安乐的太平景象。
朱高炽当年那句斩钉截铁的话，早已变成活生生的现实：
百姓有田种、有饭吃，谁还会跟着乱教反叛？
民心一稳，南洋十年不乱；民心一固，南洋百年不乱。
而此刻，风吹过万顷田畴，稻浪与蔗叶一起起伏，像一片安宁的呼吸。
这，才是一个地方真正的大治；
这，才是一个王朝最坚实的根基。