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元亨元年，四月末。
阁婆国，新村。
「全权大使，自可全权——！！」
「呼—
」
盛长柏手持文书，半阖双目，微一点头。
少顷，缓缓睁眼，目光一凝，似是下定了某种决心。
「来人。」
「大人。」一小官走近。
「去。」盛长柏一擡衣袖，挥手道：「入得闍婆国宫中，将王长子陀湛请来。」
「诺。」
小官恭谨一礼，退了下去。
「大人是要...」礼部左侍郎许将坐於一侧，目睹一切，不禁心神一震，试探性的问道：「立陀湛？」
其余一干大臣，听闻此话，皆是目光擡起，精神为之一振。
全权大使，自可全权！
这是大相公给的劄子。
仅此寥寥数字，其中蕴含的支持力度，却是让人惊叹。
通俗一点来说，这就是一支「空头支票」，几乎没有上限，潜意更是一目了然一切决定，都由本相兜底！
这样的支持态度，就算是在庙堂之上，也是一等一的罕见。
只能说，不愧是大相公的小舅子。
而在请示过大相公後，方今之时，盛大人的决定，也并不难以窥见。
否则，便不会让人去请陀湛了。
「不错。」
盛长柏平静点头，捋了捋胡须，略一遥望道：「陀湛此人，识时务、知进退、有胆识，实为聪明人。」
「既是聪明人，就该知审时度势之说。」
「若是立其为国君，有陀湛主持大局，阁婆国自当为大周之忠实拥趸，此为利一。」
「此外，更可藉此震慑他国，以使宵小不敢胡来，此为利二。」
盛长柏目光一敛，—一注目过去：「诸位以为，如何？」
「此为上策。」
左侍郎许将略一沉吟，果断点头。
扶立新君，乃是使团的共识之一。
陀湛此人，知进退，审时势，可谓一方人杰。
不过，居於小国，却又注定会限制其一生成就。
这样的人，一辈子也逃不出大周的手掌心，且因审时度势，一行一止，都会以「乖」、「忠」、「畏」为主，自是再合适不过的新君人选。
「此计，可行。」
「吾亦同此见。
「某亦如此。」
「立陀湛，定可威震寰宇，光耀千秋。」
赞和之声，不时四起。
对於这一决意，并无任何人有异议。
文武大臣，更多的其实还是集中於另一点——
千古留名！
出使外邦，灭其奸臣，扶立新君.
就这一套，在史书上已经有过例子了。
汉之冯嫽，出使乌孙，持节册立元贵靡，巩固乌汉联盟。
汉之傅介子，出使楼兰，刺杀楼兰王，立其弟尉屠耆为君，一人镇一国，彪炳史册。
此外，更有隰朋、段会宗、春申君之类。
凡此种种，无一例外，都是史书上重点描述的存在，且大都是汉唐时代的事迹，被视为国力达到一定程度的象徵。
如今，若是大周也扶立小国之君，自有汉唐风范，史书之上，定会重点书就。
此中一干文武大臣，但凡是有名有姓，有点地位的，估摸着都有机会上史书。
他日，百年一过，子孙也算是「名门之後」，有吹嘘祖宗的资本。
这世上，人人皆说，权、钱、色为三大「贪」，天下之中，大半人杰，皆堕落於此。
但实际上，在此之上，还有更厉害的名！
名，位列於权、钱、色三大贪之上，乃是更为高位阶的存在。
贪权者，不一定贪色、贪钱，但肯定贪名。
贪钱者，不一定贪权、贪色，但一定贪名。
同理，贪色者，十之八九，亦是贪名。
千古之名！
这才是更为高位阶的东西。
如今，千古功名，就在於此间。
这，岂不让人兴奋？
於是乎，上上下下，不免人心「浮躁」！
一炷香左右。
陀湛来此。
却见船头之上，文武大臣，有序入座。
不时，目光一凝，更有注目下去，似在审视。
一切，尽是严肃！
「呼—
「—
陀湛心头一紧，陡然紧张不少。
他上前两步，擡手一礼：「小王陀湛，拜见天使，拜见诸位使者。」
一干文武，皆是礼貌回礼。
「坐。」
盛长柏目有精光，伸手一擡，平静道。
陀湛暗呼一口气，缓缓入座。
观其双手抚膝，端正身子，静待下文。
上上下下，注目连连。
正中主位，盛长柏略一思忖，凝视道：「陀湛，你可想要当这闍婆国的国君？
」
来了！
陀湛心头一动，先是一振。
在来此之时，他对於此次叙话，就隐隐有过预料。
却是在往日，不时有文武大臣，暗示一些事情。
以陀湛之聪慧，自然是能意识到一些即将发生的事情的。
譬如：大周人，或许是准备扶立新君！
且，新君人选，非常有可能是他本人！
如今，盛大人的话，却是验证了这一猜测。
只是...
仅是一刹，陀湛心头的振奋，便化为了一震。
想不想当国君？
此次叙话，竟是如此直接吗？
这样的方式，具体说明了什麽，陀湛心头可谓是一清二楚——
那就是，对於大周一方来说，扶谁并无太大区别。
就像买菜一样，顺眼就行！
如今，俨然也是一样的。
谁顺眼，就扶谁！
这是建立在绝对军事实力上的自信。
「呼—
—」
陀湛心头一麻，不禁端正身子，略一沉吟，直接承认了野心：「若能为王，小王自是甘之若饴。」
陀湛不敢拒绝。
也不敢搞辞让的那一套，假装不在乎王位。
毕竟...
所谓的辞让，还是建立在平等的地位之上的。
古往今来，为何辞让？
因为即便辞让，最终结果也还是「不得不」上位。
辞让之人，正是知晓最终结果，方才敢於装模作样，敢於辞让。
如今，却是不一样。
双方地位不平等，一旦他真的辞让，便真的有可能失去当上君王的机会。
陀湛太想当国君了！
当然，这种直接答应，似是毫无辞让之意的表现，也不失为一种「赌」。
赌对了，便得王位。
赌错了，便是毫无辞让美德，不配为一国之君，反正，儒学的精髓，就在於无论正反，都能说道一二。
而其最终结果，取决於上位者的心思。
「
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