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第二百六十一章 西游释厄传,性命双修法(求票)

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    这本身就是“以心制欲,以性养命”的修行过程。

    而每一次降妖除魔,都是悟空(心)运用神通(智慧),在八戒(戒律)、沙僧(本性)的辅助下,保护唐僧(修行主体)和白龙马(身体)度过难关。

    即“以心御气,以性炼命”,相当于内练之法,而职官履职积累功德则是外练,合起来才是真修行。

    直到五圣成真,性命圆满,心神悟空,识情悟能,真性悟净,身体意马皆得超脱。

    故而这部《西游释厄传》本质上就是一本阐述“性命双修”之道的完整修行指南。

    嘭!

    吴承恩收起书稿,站起身来,身体骤然膨胀,化作一只猪妖。

    卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆。

    竟是控制不好心性,突然又犯了猪瘾,忍不住把桌上的茶点全都吃喝一空。

    显然只是初具雏形的草稿,还远远没有达到预想中的效果,尚且需要作者读万卷书,行万里路,一点点完成自身的积累。

    他丢下一串铜钱,纵身一跃,又变成一只金毛猴儿,一个跟头冲向东海。

    《西游释厄传》是向西行,但吴承恩自从读完一本《海权论》打开新世界大门之后,本能感觉到自己应该往东走,才能寻根溯源,复归太极。

    天上正在和云绡一起化成龙身驱赶水汽的王澄,感应到的同源气息便是来自吴承恩身心的剧烈变化。

    拨开云雾朝地面看来,却只是隐约看到一个毛脸雷公嘴的和尚,一个跟头就跳进东海的波涛里失去了踪影。

    于此同时,一直静静躺在钱眼法财库里的那一只【定心金箍】,突然亮起宝光又渐渐熄灭,最后恢复如常。

    这是当初从月港八大船头儿之一【耍猴儿】董老头手里抢来的符应镇物。

    【镇物:定心金箍(一州之宝)

    这件镇物身上锚定着某个所有人都耳熟能详的神话传说,凝聚人心愿力形成符应。

    能定心猿,降意马,由内到外控制人心,解放身体中沉睡的力量,对猿猴和人类都有奇效。

    忌:由咒和箍两部分组成,一旦戴上只有解决持咒之人,才能摘下金箍,解除控制.】

    刚刚只是匆匆一瞥,连奇货可居都没来得及发动,王澄对这种古怪的情况实在有些摸不着头脑。

    “奇怪,刚刚那是什么人?

    这只在钱眼里吃了一年灰的定心金箍怎么突然有了反应?难道真是偶遇了齐天大圣?”

    身边的宴云绡开玩笑道:

    “这段时间天道垂青的效果还没有消失,说不定你人在家中坐,机缘就从天上来了呢?

    暂时想不透也没关系,命里有时终须有,命里无时莫强求。

    平时多注意这只金箍,或许哪一天它就会又提醒你机缘到了。”

    王澄笑了笑:

    “哈哈,但愿如此。”

    只觉得是一个无所谓的小插曲,转眼就把此事抛到脑后。

    两人干完今日的活,刚刚返回月港,陆云尘就匆匆找上了门来,急声道:

    “闽州观象台刚刚奏报,这次的台风有些蹊跷,运行轨迹跟一开始的预测差距极大。

    他们猜测是有上三品在世鬼神开坛做法,甚至是大规模血祭,诱导风神,改变了台风风向,将其赶向了我们闽州治。”

    冷知识,官话中的“台风”一词,一说是由岭南话“大风”演化而来,另一说是由闽南话“风台”演化。

    而不管起源于哪里,都足以证明自古以来这两个地方应对海上风暴的经验是有多么丰富。

    闽州治观象台说有鬼,就一定有鬼!

    王澄顿时神情一凛。

    陆云尘接下来的话证实了他的猜测:

    “切支丹倭寇要来了,一定是那个上三品的【阴阳师】天草四郎在作法。

    游震得应该已经跟对方接上了头,准备一下,我们今夜就秘密动手拿人!”
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