惑和欺骗。
周仓则开始忆往昔峥嵘岁月稠：
“想当年关将军香火最为鼎盛的时候，人间帝王也需低头供奉。
民间家家户户拜关公，个个敬关将军的忠义。
那香火叫一个纯正！
老子真的奇了怪了，现在怎么就沦落到如此的境地了？”
周仓是土匪山贼出身，所以语气也比较接地气，哪怕成神了之后，依然不变本性。
周仓再嫌弃庙内的香火，但现在为了继续显灵存世，祂也只能捏着鼻子先用着了。
林宸也好奇的问道：“所以连关公的信仰都断绝了，而你又是怎么保留真灵到现在的？
你既然作为唯一的存活者，那你是否知道关公的信仰又是如何断绝的。
这周仓努力回忆了一下，还是想不起来关键处的一些记忆，只记得关将军当时一脸严肃，说有大敌入侵。
到底发生了什么，还是不得而知。
至于周仓自己是怎么保留信仰不断绝的……
其实是阴差阳错，借“尸”还魂!
原来，民间神的信仰传播中，是很容易被各地民众进行融合混搭，可以理解为拼好神。
二郎神就是最好的例子，是融合了李二郎，杨二郎，赵二郎等等历史形象。
周仓就是在钱塘一带，和周宣灵王信仰进行了融合。
周宣灵王乃是南宋时期，钱塘一带有名的神灵信仰，拥有忠心护国、水性好、擅长奔袭等特点。
民间都称其为周将军。
周仓刚好也有飞毛腿、水性好（演义中生擒庞德）等类似的特性。
这两位神灵形象便进行了混搭融合，互为原型。
周仓信仰断代了，但周将军则是极为少数的，钱塘一带还保留着的小众信仰传承。
等于周仓是借助融合了周将军信仰，借尸还魂，才保持了真灵未散。
因此钱塘地区的人，只记得周将军，而不知有周仓。
所以林宸唤灵叫出周仓名字的时候，这位神灵才觉得如此熟悉又陌生。
但周仓看着关公、关平腐朽的神像，也是唏嘘。
周仓突然反应过来：“你又是怎么记得我和关公的？你凭什么能唤出我的真名？”
林宸认真说道：“我是关公干儿子，这你信吗？”
周仓：“不愿意说就算了…怎么还开起玩笑来了？”
其实这话还真没开玩笑。
在林宸前世，关公信仰就流传极为广泛，尤其是在乡野民间。
农村人家，一些年幼的孩子到了年纪后，都需要去关公庙里拜关公为干爹；
来祈求关公庇佑，这些孩子才不会夭折。
林宸小时候，就被母亲带去拜了关公做干爹。
这也让林宸对关公信仰极为感兴趣，甚至日后因此成为了一名民俗学者。
周仓看着庙内，那被蛇君腐蚀得彻底没有人样的神像，叹了口气继续说道：
“起码我能感受出你不是坏人。
反而我还得感谢你，要不是有你记得我、供奉我。
可能再过些时日，关于‘周仓’的那部分神格，可能就真的被我彻底忘却了。
我就只会记得自己是个周将军，而不记得我原本是周仓；
不记得那单刀赴会、不记得和关将军一起水淹七军、威震华夏。
所以，谢谢你这个小子！
让我能继续坚守一段时间，等待关将军的香火重建。”
林宸笑道：“这就要说谢谢的话，那接下来，你岂不是更要对我三跪九叩了。”
周仓问道：“接下来？你要怎的？”
林宸说道：“当然是，重建关公庙，重燃关圣帝君香火！”
周仓也激动地说道：
“你小子若能重建关公庙香火，唤回关将军之灵。
我周仓必然为你赴汤蹈火，在所不辞！”
林宸说道：“无需你赴汤蹈火，但需要你先把手头上那【青龙偃月刀】给我。
我得用这柄专属神器来锚定关公神灵。”
周仓二话不说，直接把刀抛给了林宸。
林宸捧着这柄神器，也挺惊讶的：
“你都不用怀疑考虑一下，这就随随便便把一柄关公的专属神器，交给我了？”
周仓极为干脆：“要考虑那么多干甚么！？
关将军若是不能回来了，那还要这刀有什么用！
不如给你试一试，起码我觉得你小子没在骗我。
尽管放手去做吧！”
林宸也大声回应着周仓的豪迈：
“好！不过眼下先得把另外一件事情给做了。”
周仓问道：“什么事？”
林宸笑着说道：
“所谓名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
当然是先得把这庙名，改回原先的——
关公庙！”
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林宸说道：“无需你赴汤蹈火，但需要你先把手头上那【月票】给我。
我得用这月票来锚定关公神灵。”