并且触类旁通，连带着帝道跟着水涨船高，进步巨大。而由六位圣人砥砺而出的剑九逆天杀圣意味极重，若是他能将霸体、帝道双双提升至八转巅峰，或许可真正威胁到圣人。
李景源走出帝宫，收走龙纛，赵高前来通禀，儒佛两家北来传道的读书人、大和尚都已到来，如今住在鸿胪寺安排的班荆番馆中。
道家那位圣人化身的骑牛李耳也到了，但在得知李景源在闭关后，闲不住，又骑牛离开，游历山水去了。
李景源心情极好，当即就召见了儒佛两家的领头人。
太和殿内，李景源高坐龙椅。
大殿中，儒佛两家左右分立，儒家五位，佛门多出一倍，足足十位。
儒家为首的读书人，青衫长褂布鞋，山下游学书生模样，他虽然双鬓霜白，依旧青衫风流，腰悬一块青白玉牌，正面雕刻一条衔书鱼，背面则刻有“书山墨海”四字篆书。
这一位就是儒家君子第一人，有个大君子之称的余瀺（Chán），他名气不是很出众，因为他和儒家那位荆溪惠子一样是个钻研学问的读书人，常年待在功德林中读书做学问。
腰悬青白玉牌上的衔书鱼，其实指的是他，鱼同余，衔书鱼便是衔书余，更确切的说是吃书余。
余瀺的绰号便是吃书余，并非真的吃书，余瀺读书极为专注，读书乐哉而忘食，有时甚至一连几天吃不上一顿饭。
一次同侪打趣问他：可食的书中千钟粟？
他拍拍干瘪的肚子笑道：以书充饥，以笔代餐，吃了个大饱。这才有了吃书余的绰号。
他还有句良言在读书人中传播甚广，曰：读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。
青白玉佩背面的书山墨海也有来历，余瀺爱读书也爱藏书，手里先前基本都用于买书，故而一身清简，时常身无寸银，他曾不厌其烦的告诫弟子：贾竖藏货贝，儒家唯此耳，当知宝惜！
青白玉佩之内有个芥子小天地，余瀺每读完一本书，吃透一本书，便收书入玉佩中，如今藏书过百万，天下读书比他多的只有一小撮，不是那些人比他更爱读书更会读书，大多是比他活的久。
玉佩中藏书百万，自然称得上书山墨海，余瀺读书百万，一肚子学问也是书山墨海。
余瀺身后的四位君子，除了有过一面之缘的孔文禄，剩下三人面孔陌生，从儒家递交的谱牒清晰可知，这三人与余瀺同属一脉。
而儒家此次送来北荒洲的文脉又恰好是余瀺所在的安岳文脉，至圣先师的用意极明显，是想让安岳文脉在北荒赓续发展，让这位吃书余有机会更进一步，成为儒家贤人。
如果说儒家是一石二鸟，那佛门就是准备在北荒洲大干一场。
除了来头更大的孔雀禅师，余下九人中有一尊菩萨，八位罗汉。
菩萨是佛门善讲佛法的雷音菩萨，十八界三性门走的稳稳当当。八位罗汉皆是曾经远游天地，于红尘中修持念佛十种心，修行十种心，得道正果。
根据佛门递交的名册，佛门此次共来了上千人，除去护道的金刚护法，剩下的俱是佛法禅理方面极有建树的高僧上人。
佛门不只是要开山立脉，更有打算法行北荒。