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“你们是谁？”
“哦，我知道了，你们是来听我讲课的。”
萨特充满沧桑男性的磁性机械音响起，一副怪老头模样。
“来，我们来聊聊存在主义吧。”
“没问题吧，本质存在和现实存在的相对……”
“所谓现实存在……”
不管不顾的，萨特就讲起了思考已久的存在主义哲学。
这家伙思考哲学魔怔了，完全沉浸在自己的世界中。
偏偏他思考的还是最容易陷入唯心主义怪圈的存在主义哲学。
结果思考到最后，本末倒置，反而忽视了存在本身的重要性。
滑入了虚无主义的深渊。
思考存在，最后变得不存在、无意义，差点就宕机了。
好在陈宏建议他先别思考那么多，还是先实践一下，做做实事。
萨特也听劝，在陈宏的建议下，在村子里种起了地。
果然，抡了一天的锄头，腰酸了，背痛了，萨特也不存在了，也不虚无了，脑子都清醒了。
虽然萨特遭受了物质世界的铁锤，脑子清醒了不少，但嘴皮子还是硬的，和陈宏辩论哲学。
“我认为：‘他人即地狱’。
人总是要维护自己的主体性。
所以，人与人之间一定会为了争夺主体性而互相争斗。
在人际交往中，别人眼里的你总是带有客体印象的。
作为主体的你为了维护自己的主体性与自由，就不可避免地与客体发生争斗。
比如你喜欢甜豆腐脑，但你住的地方卖的全是咸豆腐脑，所以在你同事眼里，你从来不吃豆腐脑，一定是不喜欢豆腐脑。
为了撕掉这个别人强加给你的标签，你就不得不和别人解释，以求撕掉标签，维护自己的自主性。
除了标签，还有性格、个性、生活习惯、思维逻辑，等等一切不同之处，都不得不和别人发生碰撞、冲突和争斗。
更有甚者，利用你的好脾气、好性格，拿捏你，迫使你承担不应该承担的工作和责任，乃至于侵占你的时间、自由、情绪价值等等。
外界的一切人为施加的力，都迫使着人们为了维护自己的主体性，与客体发生争斗。”
“每个人都是自我的中心，你和其他人之间永远存在着障碍。
这种永远无法解除的交流障碍，在我眼里，就是‘地狱’。”
“我努力把我从他人的支配中解放出来。
反过来也力图控制他人，而他人也在力图控制我。”
“所以，帕斯卡那个老家伙就是个傻逼，什么交流沟通，互相了解，互相理解，团结友爱，和平共处。
全他嘛的都是狗屁！”
“人与人之间怎能可能真的做到互相理解？”
“如果真能用交流沟通解决问题，那为什么这个世界依然战火连天，机器人和人造人打得不死不休？
为什么村里的机器人还是会为了资源而互相争夺？
就连小孩之间都会产生排挤、霸凌的想象？”
“事实已经证明了，人与人的悲欢并不相同。”
“他人，即是地狱！”
面对萨特的哲学辩论，陈宏一时也无法反驳，虽然这观点比较悲观和沉重，但也确实是有那么一点道理在里边的。
陈宏反问一句：“那么，该如何走出
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