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太原，贾诩外出巡视本郡各县，劝慰农桑畜牧之事。
在榆次时，得到河北军情。
更准确来说，是上党的军情，上党郡守薛洪主动弃郡而走，南下河内，前往陈留依附张杨。
薛洪自知不是河北兵的敌手，也不想多造杀孽，就主动放弃。
他走的轻松，委派到上党各县的官吏要么弃官逃亡，要么带着愿意追随的百姓向太原或河内迁徙。
一些率领吏民撤回太原的县令长抵达榆次，不仅带来了上党失陷的消息，也带来了袁术称号，聚集大军三路进攻徐州的消息。
贾诩闻言，感慨不已：“天下之乱，始于袁氏，亦盛于袁氏。”
他严重怀疑，袁绍也已经开始走袁术的路。
真让袁术攻陷徐州，割裂东南，那袁术抢先一步称帝，肯定不缺投效袁术的人。
士人被压制的久了，不满汉室制度的大有人在。
袁术屡败屡战，每次都能重整势力，原因就是袁术很得人心，这部分人心就是反汉室社稷、制度的世族之心。
而当年袁绍从雒都出逃，不去别处，偏偏选中河北，自然是经过深入研究、反复衡量的。
没别的原因，就是因为河北已经成为反汉的大本营。
张角兄弟就出自河北，黄巾军大本营也在河北。
皇甫嵩平河北黄巾军时，信都县令阎忠除职，就劝皇甫嵩割据自立。
皇甫嵩拒绝后，阎忠返回凉州家乡。韩遂、马腾等人作乱，拥立的首领王国因作战失利被处死，又要强行拥护阎忠为首领。
阎忠看不上这些人，担任叛军首领后无所作为，病死了。
作为凉州名士，阎忠可以说是年老、郁郁不得志而病死，也有可能是韩遂顾忌阎忠的影响力，隐诛了阎忠。
贾诩之所以清楚阎忠的事情，因为他青年还未展露头角时，阎忠就很赏识他，为他传播名声。
再后来冀州刺史王芬企图在灵帝返乡时发动兵变，不仅仅是王芬狂妄，更在于冀州人愿意跟着他干，有这个群体共识。
所以袁绍选河北，就是看中了这里有反朝廷的群体共识。
而关东、南方其他地方就没有这种共识；即便英杰之士认为天下将乱，早作准备的话，也只是结交豪杰，为动乱做准备。
这样没有反朝廷的共识的地区，少部分反朝廷的人会被大众情绪淹没，不敢表态。
面对朝廷、地方长吏的迫害，这些人很少有人能举兵反抗，或成功反抗。
帝国终究是太大了，个人能指挥、率领的军队规模又是有限的。
举兵反抗成功，也就割据数县，成为一个宗帅、豪帅、流民帅，很难上台面。
除非有大量志同道合的人，才能割裂郡县。
否则光是地方豪族，就能牵扯、耗费你宝贵的战略时间。
此前河北人在韩馥麾下时，就反意坚决；而袁绍夺冀州时，河北人分流变成了三股。
一股投靠了更嚣张的公孙瓒，一股投靠袁绍，还有一股怀念旧主韩馥，被袁绍摧残破坏。除了这三股之外，还有永远都存在的中立派。
韩馥以及韩馥旧部固然被袁绍摧毁瓦解，可与支持袁绍的人也是沾亲带旧。
所以反意坚决的河北人到了袁绍麾下后，反而表现的没有那么叛逆，有些中规中矩……这种贞洁烈妇一样的反应，在贾诩这个经验丰富的人面前，被理解为河北人以此要挟袁绍。
沮授、田丰、审配这些人不是不反，而是不想被袁绍轻易利用、驱使。
只有袁绍做出了足够的让步，让这些人满意，这些人才会丢出筹码，支持袁绍正式割据。
毕竟这一步很是艰难，成了就是新朝元勋、显贵；若是败了，那搭进去的不仅是当世几代人的富贵，还把祖先积攒的清誉也给赔进去了。
可现在袁绍、河北人已经没有更多待价而沽的时间和空间。
袁术只是割据东南，拿下青徐二州后，那袁术就是割裂东国，自称一声东皇、东帝，也是合乎形势的。
到了那个时候，袁绍与河北人就被动了，不管做什么选择，都只能得到二流结果。
袁术的称号建制，又间接证明赵基肃清太原大姓的必要性、正义性与前瞻性；也证明吕布在南阳干的对。
会让那些公卿无法继续指责赵基、吕布，吕布那边的凝聚力、行动力会进一步高涨。
袁术在时间上压制
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