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大汉到底同意了宋国的邀请。
皇帝派遣了学宫培养的人才，还有一些思想开放，并不拘束于文章经典的学者，前往西海参加编修格物之书的盛会。
经学家们对此虽颇有微词，但大体是没有反对的。
因为“辩经”这种事情，是不能逃避的。
自己的话语不发出来，
替世人百姓说话的权力，就要被别人夺走。
搞得久了，
人心都服从他人的教导，遵从他人的规矩，
中原的大汉天子，也要走上周天子的老路。
何况宋国的使者提前告诉了大汉的学者士人，西海帝王已经为那本还没有面世的经典，确定好了名字——
就叫做《物理》。
述天地之道，
明万物之理。
比起和帝时期便修成的《明物》，这本著作要更加庞大，细观其内容，有类于《明物》、《论衡》这两本书的结合。
而这个名字的气魄，也是十分深厚广大的。
世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点，
所以许多古老的，代表着人的智慧得到全新凝结的书籍，名字取得都很朴素。
比如《书》，
比如《诗》，
比如《易》。
等后面写的书多了，才有了五花八门的名字，来突出其中内容，与前辈们的不同。
因此，
当大汉的学者们听到这个名字时，便能窥探到其中蕴含的野心。
他们自然是不想让西海做这门派开创者的，
可要由自己接手，便意味着朝廷会再度加强对格物的扶持，进而动摇儒术独尊的地位。
这可绝对不行！
考虑到这点，
中原的士人这才妥协，暗地里还期望皇帝将格物学的栋梁们全都派出去，以免留在中原，碍自己的眼睛，跟自己抢饭吃。
……
“西海帝王愿意做这样的事，可见那边格物之学的昌盛。”
“你们到了那里，要多看一些，也要多想一些。”
“国家正需要你们这些年轻人出力，来清扫宇内蒙昧，重整威风，稳固中原的地位！”
出发那天，
张衡代表皇帝，走出洛阳城，送别西海的使团，还有大汉派去西海，参与盛会的学者。
他谆谆的说着，花白的头发还有胡须，在夏日的阳光下散发着衰老的气息。
他的年纪已经大了，
年轻时的四处奔波，也让张衡的身体存在着不少的隐忧，
得到皇帝信重，身居高位后的工作，随之而来的朝堂风波，更是让他疲惫不堪。
这是张衡在先前针对格物的辩论中，赢得了胜利，却仍旧说服皇帝派人前往西海的重要原因。
他能够感受到西海走出动乱后，迸发出的活力，
也能够感受到，今汉百年，沉积下的脏污。
这个国家已经像自己这个人一样老了，
实在太需要年轻人来为之注入活力。
西海宋国的创建，还没有两代人的时间，还透着开国的简朴刚健气象。
那是此时的汉朝急需的。
让一些乐于接受新事物的年轻人过去，指不定能够“采阳补阴”，让大汉返老还童一些。
张衡想着:
自己老了，
可皇帝还很年轻，不过二十四岁。
他需要更多有能力，有志向，有魄力的臣子，来辅佐治理，来缔造中兴的伟业。
“我们知道的！”
后生晚辈向着张衡躬身拜别，将他的教导铭记在心里。
路过的何博目睹了这一幕，一点也没有为之感动，只伸手嘲笑道:
“这是新一轮的水鬼抓交替吗？”
王延世抓了王景，
王景又抓了张衡。
现在，
张衡也开始抓人了。
王景没有说话，只看着张衡脸上的岁月痕迹，发出一声浅浅的叹息。
有一些死鬼，
早已凭借上帝的恩泽，以及自己生前的功绩，得以在蒿里享受长久的死后富贵，并在那样的长久中，逐渐丧失对时间的感悟。
但王景还做不到这一点。
他还“年轻”，
与之见过面，相处过的旧时友人，还没有完全淹没在时间的长河中。
他因此可以见到他们的苍老、死去。
而张衡，
王景还记得这位后辈，刚刚踏入洛阳，于太学读书时的少年飒爽模样。
眼下，
昔日的少年，已经老到走远一些，便要气喘吁吁，攀着拐杖的地步了。
“他不是一个很合格的辅世良臣，他的天赋更多体现在对事物的研究上。”
王景说，“如果当年我不向和帝举荐他，也许张衡可以像王充一样，不受尘世俗物的烦扰，享受自己的生活。”
朝堂之上，人与人的争斗无处不在。
而在列位公卿中，
聪明者有之，愚钝者有之。
接踵而来的国政事物中，
顺利有之，意外也有之。
跟他们往来交手，实在是让人疲惫至极，烦恼至极。
张衡对权力，没有剧烈的追求，因此也无法通过斗争胜利后，反馈而来的庞大权势，得到满足和补充。
他只会为内斗拉扯造成的损耗感到伤心和无力，
只会为那需要花费更多精力，来弥补损失的结果，感到格外的厌恶。
他从来都没有为当上三公之一的大司空开心过！
而同样厌恶官场的王充，则是选择了急流勇退，独善其身。
“王充也有报效国家的想法，只是他跟你没有缘分，退的时间也早些，这才没有被抓交替！”
何博为此笑着说道。
王景又是一叹，转而看着逐渐远去的车马说，“不知道等他们回来的时候，大汉会是什么样子。”
变得更好？
还是变得更差？
想起死鬼们四处游荡，收集而来的八方讯息，王景和大汉先帝们，都有些倾向于后者。
再贤明的君主，
再有能力的臣子，
也没办法阻挡岁月汇聚而成的洪流。
当今天子继承了祖宗传下的皇位，也继承了祖宗传下的问题。
他做不到像明帝那样，依靠父亲遗留下的威望，以及个人严谨超群的性格与能力，约束放荡的群臣世家，
也做不到像武帝那样，具有天然的霸道和冲劲，无视先前的一切，按照自己的意愿改造整个国家。
他只能像章帝、和帝一样，
在前人的基础上修修补补，以期待慢慢的更换百年老船上的配件，达到“换得多了，便成就一艘新船”的目标。
为此，
他对于吏治十分关注，
在教育方面，也投入了远超前人的精力。
他把很多东西放在了未来。
阴间的死鬼们对此评价道:
“想法是没有问题的。”
“很多问题的根源，本就在于人心。”
“将人心梳理通畅，让官吏从怠政变得敢于作为，国家的确会跟着好起来。”
治国先治吏，
这是王朝建立以来，固有的道理。
只是不愿意另起炉灶，很多东西便要花费时间才能达到。
可皇帝还有那么多的时间吗？
他的后继者就会按照他的想法，在划定的道路上继续耕耘下去吗？
对此，
上帝直接不管，只是对王景说道:
“不如看一看西海的风景。”
“那里也是诸夏的土地，那里能够繁荣美好，也是能够令先人感到快慰的。”
王景想起自打宋国发扬嬴秦传统，宣称要统一天下所有的“度量衡”，对格物之道进行规范，树立标准后，鬼神对其显露出的热情和期待，忍不住开口问道，“西海繁荣而中
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