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第553章:夫妻

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    身体在厚重的棺椁里早已化为一滩污水,何必还摆着生前帝王的架子不放,重视脸面问题呢?

    就像那位刘楚使者说的:

    “有的时候要脸面,就不能办成事……脸面又不能当饭吃。”

    而听到父亲坦诚话语的明帝,则是将目光挪到了自己儿子的身上。

    章帝顿时红了脸,想要解释自己当年废立刘庆的心理路程。

    可惜,

    刘庆能在窦太后眼皮底下将刘肇照顾好,并帮助他联络内外,夺回权力等等之事,已经证明了他的能力。

    肯定比不上弟弟刘肇,

    却也不是普通人可以做到的。

    这使得章帝当年对他的嫌弃,染上了几分讽刺的笑意来。

    幸好,

    今日相聚,只凑了今汉的一大家子,没有叫上前汉的那些祖宗们。

    不然的话,

    汉太祖他们一定会发出狠狠的嘲笑,然后招来附近嬴秦的先君,展开一场莫名其妙,却又经久不衰的混战。

    最后,没能辩驳出来什么的章帝闭上了嘴,想着前些时日同窦氏爆发的争吵,又不免叹息一声——

    窦太后执政短暂,主要精力还放在提拔外戚上,倒没有生出额外的灾祸来。

    因此,

    她死后的流程并不漫长,还能够凭借依附章帝宗庙而获得的祭祀,在冥土的大城邑中,购置了一套房产。

    理所当然的,

    她不会跟章帝做一对死鬼夫妻。

    现在二人的感情,不能说蜜里调油,也称得上一句相对无言、越看越烦。

    “但我还是觉得,邓绥较之阴氏,更适合做一位皇后。”旁边的刘疆小声的说道。

    他是被废的,

    又长年累月的生活在作为君主的父亲、弟弟,还有背后那些因其得利者的夹击下,忧郁早逝。

    所以死下来之初,其他死鬼问起他“心中有没有怨气”的话,刘疆会用沉默来回答。

    可现在,

    女儿沘阳公主所做的一切,

    实在让他无颜面对父亲和兄弟。

    如此算来,倒真的恩怨尽褪,再谈论起类似的事,也能说些客观中正的评价。

    邓绥和当今天子刘肇的感情,

    若说如普通夫妻那般恩爱,其实不至于。

    真恩爱过的宣帝、西门夫人等先人就说,“反正互相出数算、天文上的难题,用来渡过相处的时光,实在没办法让我感到快乐。”

    《明物》编修成功后,死鬼们第一时间便领了一本,来欣赏那被上帝称赞为“认识世界、利用世界”的智慧。

    结果看了又看,大多死鬼只觉得自己还不如再死一遍。

    人被逼急了很多事都能做出来,

    但数算不会就是不会,

    把脑子从脖子上摘下来不断晃荡,企图“去芜存菁”,也取不得任何效果。

    偏偏刘肇跟邓绥就喜欢玩这种天才爱玩的游戏,次数还超过了正常君妃间的怀抱依偎。

    可要说没感情,那也不可能。

    刘肇表达过许多次对邓绥的赞赏,二人相处时的默契也不能作假。

    不然的话,

    阴皇后又何必因邓绥而频频破防?

    好在,

    生在帝王家,只需要注意事情做的如何就好,感情不过附带的慰藉罢了。

    以邓绥的表现,以她为皇后、太后,对于国家来说,都是一件好事。

    光武也知道人比人得死,货比货得扔。

    但他想起自己这个前车之鉴,最终还是说,“且看看,且看看!”

    明帝左右环视一二,发现没有上帝的踪影,颇为疑惑的说,“为何不见鬼神?”

    上帝拿今汉皇家,与原居杞国,随后又搬迁去西海的赵氏做对照组观察,他们是知道的。

    按理来说,

    今日家中小会,还撞上窦太后新死下来这件事,应当更容易引来爱看乐子的某人。

    光武就说,“可能是因为王充吧!”

    王充,

    是当世的贤人,是传承了诸子中道家理念的后辈。

    对比起已经成为蔚然大宗,足迹遍布天下四方,名为道教,实际上却源流于阴阳家、墨家的太平道,

    身为道家弟子的王充,更加注重对天地物质本身的观察。

    因当今之世民智还未能得到足够启迪,谶纬之说颇为流行,一些朝廷管理疏忽的地方,时常发生以巫术鬼神为由头,谋财伤人的事情。

    对此深感厌恶的王充,便想着办法,揭露那些装神弄鬼者的手法,驱散民众心间的蒙昧。

    而他这样的做法,自然会引来太平道的关注。

    对于假借鬼神谋财的行为,太平道也是深感厌恶,教派内部更多有戒律约束。

    毕竟这种事,

    一来折损阴德,让道长们没办法在死后进入阴司体制,甚至还会因为“知法犯法”罪加三等,而招来牢狱之祸。

    二来则是违背了太平道的初心。

    这个教派兴起之初,多宣扬“惩恶扬善”、“不平则鸣”的理念,对于具体的鬼神之事,提及的并不多。

    上帝本人也没有对之施加额外的影响,只观其根本是否公正平直,再决定对后续枝叶的态度。

    不然的话,也不至于有太平天国的天父天兄大乱斗。

    直到隋国建立,

    新夏的道长们主业停滞,这才补全了仪轨,梳理了经文,构建起一个足够完善的“道门系统”来。

    而拥有着如此背景源流的道士,自然也不会惯着早就该被抛弃到河流中喂鱼的巫师们。

    于是,

    在一次批判某地巫师的过程中,太平道与王充相遇。

    双方在涉及世界认知等方面,进行了亲切友好的交谈,并充分交换了意见。

    事情传到何博的耳中,也让上帝对王充这个人表达了严重关切。

    最后,

    面对辩经多年,却发现自己竟然说不过一个普通小伙子,委屈万分的道长们,上帝下达了指示:

    “不必管他!”

    “更不准随意在他面前大变死鬼!”

    生死的界限在很早以前,便被划分出来。

    死鬼们过着自己的日子,

    生者也享受着自己的生活。

    双方就像两条河流一样,在流淌时会发生偶尔的交汇,但到底是要各自流去既定海域的。

    阳世很多事,

    是需要生者去面对、处理的。

    在那大势面前,死鬼们也只有吃瓜,不能做出额外的干预。

    就连能跨越生死,沟通阴阳的太平道,一旦选择投身到时代浪潮中去,也只能运用他本身的力量,去应对之后的一切。

    当然,

    泰西那边除外。

    那里的环境太过野蛮,

    没点祖宗庇佑,诸夏的种子还真扑腾不出几朵浪花来。

    ……

    “西门豹这个老鬼,可是欣赏你很久了!”

    “直到今天,才能理直气壮的见你一面!”

    鬼神的殿堂之中,

    何博端起酒杯,对还没有从大脑风暴中反应过来的王充笑道。
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