苏轼
残雪照山光耿耿（雪山），
轻冰笼水暗溶溶（冰水）。
同旁多字：
上句中有多个相同偏旁的字，对应下句另一同偏旁的字。
弦哥七律颈联：
行人得伴循玄道（行、得、循），
汗水温冰润玉壶（汗、温、润）。
古人范例：
洪炎：
日日寻香穿窈窕（穿窈窕），
行行止渴漱潺湲（漱潺湲）。
方回：
老从杨柳樱桃去（杨柳樱桃），
醉肯螟蛉蜾蠃豪（螟蛉蜾蠃）。
关于用典：
七律中间两联多为对仗，鼓励用典，多数唐宋七律是用典的。
所谓用典，就是使用经子史集中的故事、人物和词汇，借用和表达本诗的意境。
弦哥七律中间两联四句用了四个典故，都在每句结尾的两个字，分别是：荐藻、蜘蛛、玄道和玉壶。出处和寓意如下：
荐藻，水生植物，大量繁殖可吸收二氧化碳，提高氧气含量，这正是中的情节，特斯拉和玛利亚澄清地球大气的方法。
《春秋左传·隐公三年》有言，大意为蕴、藻等等微小的水生物“可荐于鬼神，可羞于王公”。意思是小东西虽小，却有小的用处，后来，荐藻被引申为有小贡献和作用。
杜甫诗中也用过：献芹则小小，荐藻明区区。
几个小荐藻是无法澄清地球大气的，除非它们“昌盛”，铺满海洋，所以弦哥在诗中用了“昌”字，这正是：地气澄清昌荐藻。
蜘蛛，小昆虫，《西京杂记》中，刘邦的谋士陆贾说：“蜘蛛集而百事嘉小，天以宝为信。应人之德故曰瑞应”。意思是见到蜘蛛好事就会发生。
欧阳修引李贺诗云：拂面蜘蛛占喜事，入帘蝴蝶报家人。
弦哥在这句诗中用蜘蛛两字，在前言中已经讲了弦哥预言天卫二十八的故事，蛛网是莎士比亚《仲夏夜之梦》中的小精灵，弦哥希望新卫星被命名为蛛网，诗中以蜘蛛指代。
七律诗句中，蜘蛛指代天卫二十八，它又暗又小，可谓“弱”爆了。不过，它的发现对于天王星系却是个大“喜事”，因为它的轨道在天王星最外侧，它的发现，大大扩展了天王星系的范围。
于是有：天王缭绕弱蜘蛛。
荐藻微小，如“昌”则使地球大气变得澄清通透，温室效应“弱”化；
蜘蛛暗淡，虽“弱”能令天王星系增加缭绕轨迹，星系范围“昌”展。
昌而弱之，弱而昌之，两句合起来相互印证了中国哲学朴素的辩证法。
玄道，出自《道德经》，书友们都熟悉，不多解释了。
行人得伴循玄道，前五个字都与“人”有关，除了对仗安排的机巧之外，弦哥想特别说一下“行人得伴”的意思，显然，这里的“伴”指的不是驴友或酒友。
《论语》开篇三句话：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
先想明白第三句，前两句就很好理解了。
如果你是个“行者”，思考研究某领域的学问，探究其中的规律，自认有所发现。你说给周围的每一个人，但他们都不能理解你，也不认同你。
你怎么做才能算是一个“君子”呢？
人不理解，你不生气！
虽然不生气不愠怒，但你感到孤独吗？
回到第二句，有朋自远方来，什么样的朋？就好理解了。
当然是使你不再孤独，志同“道”合地愿意与你一路循序前行的“伴”。《火爆波长》的书友就是弦哥引以为豪的“伴”！
玉壶：典故出自一片冰心在玉壶，这个家喻户晓，更不必多说。
《火爆波长》中有一个贯穿始终，多次出现的英文词汇：VESSEL，中文意思是容器、血管（动植物脉管）、大船，对每个语义都有想象和对应的解释和延展。
VESSEL在宗教语境的意思是信念和灵魂的盛器，这个寓意在中被安排成一个重要的“包袱”，金星人万般无奈之下，把60亿人的意识（灵魂）寄刻在灵神星上。
灵神星就是VESSEL！信念和灵魂的盛器。
VESSEL的这个含义如何准确翻译成中文词汇呢？里使用的是“圣杯”，但圣杯是中国字，却不是中国词。
弦哥找到了一个中文词汇：玉壶。
王昌龄所说的玉壶里盛放的是什么？千百年来一代代传唱，似乎每个人都明白，却又从来没人说清楚。
弦哥认为玉壶中盛放着很多“东西”，至少包括“仁义礼智信，温良恭俭让”的美德和一颗通透纯良而又悲天悯人的玻璃心。
玉壶更是天下士子们人道合一、家国所系的心灵家园！
那不正是信念和灵魂的盛器吗？
所以弦哥认为VESSEL作为信念和灵魂的盛器时，对应的最为准确的中文翻译是“玉壶”。
你的同路人从远方来，捧着纯净的玉壶，里面承载着他那颗通透的冰心，你呢？用你一路前行凝结的热情和汗水化作暖流，温润那颗冰心。
于是，玉壶明润，前路遥遥，你们玉壶冰心，结伴远行再出发。正所谓：
行人得伴循玄道，
汗水温冰润玉壶。
这两句除了字面的对仗，还有一层语义上的对仗，上句是“躬行”，下句是“养心”。对应的主要冲突，即科技发展和伦理道德的矛盾。
更广义的对仗，上句是“行道”，下句是“守仁”。《火爆波长》传递的价值观正是行道之时，须常守仁心。
关于形延：
诗人作诗是给读者的，“读”有两种方式，一种是吟诵，另一种是写成书法作品后“默看”。格律诗望名生义，严苛的平仄规则就是为了保证吟诵时能够抑扬顿挫。
古往今来的诗人和诗评家对于用字的词性、平仄要求严苛，似乎很少关注用字的笔划、结构。
为利于吟诵而注重平仄，为利于书法作品的疏密有致就要考虑入诗的字形。弦哥把在作诗时为书法家考虑，有意选择更适合的字形的做法称为“形延”。
行人得伴循玄道，
汗水温冰润玉壶。
如果你把上面这两句诗当做一副对联，写成书法作品，你会有意把哪两个字写得小一些呢？弦哥猜是“玄”和“玉”。
这就叫“形延”。
作曲家要考虑演奏者，说得再通俗些，建毛坯房完工走人的时候，别让接手的装修队在你身后吐口水。
在一句诗中难免会有笔划繁多的字，书法写成繁体，笔划则会更多，此时，诗人应该考虑在相邻字选择书法中易写成小字的笔划收敛的字。
比如，日、石、金、玉、玄，出等等，但并不是笔划越少书法家写得越小，比如字形开放的人、千、水、大等等。
按惯例弦哥找古人的“形延”范例，竟然一时没能找到，后来努力之下才勉强找到了。
古人范例：
米芾：
百寮卑处瞻丹陛（丹），
五色光中望玉颜（玉）。
赵孟頫：
宫柳风微金缕重（金），
御沟冰泮玉鳞生（玉）。
弦哥努力之下，只找到两例，那说明所谓的“形延”并不是古代写七律的诗家要考虑的规范。
弦哥定睛一看，笑了，米芾和赵孟頫？
为什么大书法家作诗的时候自觉不自觉地考虑了字形呢？
原来他们既要搞土建，又要自己装修，不考虑形延不行呀，因为他们是“精装修”交房的。
声明一下，“形延”是弦哥臆造发明的，不是近体诗的硬性要求。从古至今的诗论中并没有“形延”的说法。
但在拟对联时，用字时除词性、平仄之外必须考虑字形的对称性，否则贴在门框上不好看。
七律要求高，很难写，前面说的不过是基本的格式要求，做得再好，也只是及格，工整，巧对而已。
至于立意、通顺、情景、气韵和境界等等软性标准不一而足，不可言说，给书友们留白吧。
两命无通还竞戏，
五星有信自连珠。
这一联概括了的主要情节，无论是特斯拉还是迈克尔都没能完全通关，但他们都没有放弃，或许在遥远的太阳系边缘的X行星，在五大行星再次连珠之时，相隔6500万年前赴后继的两代人能够相遇。
大地有情，苍天有信，灵神有所寄，铭刻有所托。
两命无通又何妨？
五星自有连珠时，行身挥汗，再来一局！
最后两句诗还有另一层意思，弦哥已经发表了《致暗频率》和《火爆波长》两部，承蒙书友捧场，小有反响，却未能通关达顶，弦哥还会继续这个文字游戏吗？
第一部《致暗频率》从开书到完本，弦哥有幸从Lv1晋升到Lv4级作者。《火爆波长》也完本了，弦哥若有幸升到Lv5级，忝为五星作者，当然要有信用，继续“连珠”。
感谢书友一路追读和陪伴，读你们的评论受益良多，感慨万千！
有你们作“伴”，真好！
来吧，让我们一起——
吟诵泰戈尔的诗句：相信爱！无论是喜是悲，英雄本色，在我胸中起伏够。
唱响贝多芬的歌曲：致希望！哪怕千年万年，沧海桑田，须信天工造化长！
借用第64章中的千秋岁（念奴娇）以及这首七律的题目与书友共同寄托和期盼——
爱的颂歌，未完待续！
《尼古拉·特斯拉的绳子》第三部再见！
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压章集句诗：
星汉垂文示八方，宋，杨亿
会看毫末耸千章。宋，张纲
重来谁与同心胆，明，郭钰
又出宗支一派长。宋，王庭圭
二纪编酬老朋伴，宋，苏颂
万年历数在天潢。明，鲁铎
乾坤浩荡身如寄，明，张弼
点染神奇造化忙。明，陈幼学