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朱厚熜这么问后，费宏和王鏊皆未再言。
“朕宁让子孙们看见朕今日敢死烈臣以卫权，也不能让他们看见朕会畏缩于烈臣面前！进而将来也不敢在烈臣面前强硬坚持君主应有的威严！”
“而郭楠之死，熊、刘等的下场，该从中真正反思、该做改变的人，也不是朕，而是你们这些为臣之人。”
“你们该认真想想，到底是想要一个什么样的君主，一个什么样的朝廷。”
朱厚熜意味深长地又多言了几句，随后就挥手让费宏地先回去认真想想。
费宏、王鏊便拱手告退。
两人自然明白皇帝的意思。
事实也的确如此。
因为决定朱厚熜到底是会成为昏君暴君，还是成为圣君仁君的结果，不仅仅是他自己个人意志在起作用，也跟环境，跟官僚们尤其是官僚中的士大夫群体的意志有关。
如果官僚们非得既要还要，表里不一，不顾现实条件，要皇帝也跟他们一样的虚伪，乃至服从于他们，那朱厚熜如果不愿意做一个虚伪的帝王，也就只能做一个暴君。
如果官僚们知道进退取舍，为了皇帝可以成为圣君仁主，也严格要求自己，践行仁恕之道，那朱厚熜也自然因为知道这个世界的生产力与外部资源都还有很大的开发空间而愿意做一个对内慈爱的仁君。
所以，朱厚熜才说该反思该做改变的是官僚们自己。
当然！
朱厚熜知道，官僚们要改变自己，首先是思想上就得变，就得适应新的时代。
明朝不是元朝，也不是宋朝，更不是唐朝，不能单纯的用以前的思想要求帝王，要求这个社会，要与时俱进。
君臣已不可能共治，士权也注定要被步步削弱下去，要想真的限制君权，只能拉拢民权，发动广大的百姓才行。
可士大夫们，或者说地主阶级们，愿意发动百姓吗，愿意主张民权吗？
朱厚熜只感觉自从即位以来，反而一直是他这个皇帝在发动百姓、拉拢百姓，联合民权对抗士权。
无论是他带着流民进京，还是发动百姓请愿而对抗伏阙文官们的左顺门哭谏，皆体现出他这个皇帝反而在用百姓为自己助力。
相反，士大夫们每次都没有拉拢百姓对抗他。
无论是议大礼还是护北宗孔氏。
这些斗争中，士大夫们宁肯用死亡威胁和刺杀异己者的这种有损自己君子节操的反动暴力手段，作为最后的对抗，也没想过要号召民众。
而士权反而一直在极力地既打压皇权，又压制民权。
一方面，士人在礼法上积极限制皇帝，在法律上还要求皇帝给士大夫特权；
一方面，士人又千方百计地阻止漕运改革向利于军民百姓的方向改，还极力要求禁海，不肯放宽对普通百姓的限制。
所以，朱厚熜还是得承认，地主们反动且落后的确是真理。
他无需担心这些既想封建又想君臣共和的地主们真能举起反帝的大旗，真能发动百姓，而为百姓争取权利。
可能会有具体的地主官僚个人会爱护百姓，为百姓做主，但那终究只是少数个别官僚。
因此，他可以肆无忌惮地收拾这些人，让这些人怕他敬他讨好他！
除非将来大明不再以地主经济为主，开始工业化，以商品经济为主，或者有外面更强大的工业国，成为了影响国运的新变量。
但这终究是
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