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耶路撒冷的二月，冬雨已渐止息。
盖里斯坐在圣墓广场一角的石凳上，看着眼前许多人摩肩接踵。
耳边既有着说奥克语的法兰克人，也有意大利口音的拉丁语，甚至于不时夹杂着一些阿拉伯语的词汇。
但随即，被人潮所模糊，只余下无尽的、低语祈祷。
盖里斯左右手十指相触，架在鼻前，目光在这些人群中，一位又一位的望去。
有人跪在尘土中衣衫褴褛，有人带着仆从前呼后拥，孩子则们最为活跃，在人流间穿梭，不少在兜售着蜡烛，亦或者其他纪念品。
当然、还有的，此刻已经摸到了盖里斯的身后，将手摸向了盖里斯的裤腰带。
耶路撒冷是一座旅游城市，旅游城市就有旅游城市的特色，除去这里缺失普通城市所具备的强大的城市行会势力外，还有着经典的扒手群体。
即便王国用心整治，但很多事情，就是无能为力。
因此，许多前来此地朝圣的人，除去得到心灵上的净化外，被净化的还有钱袋子。
当那个小偷，得手试图转身离开的时候，他手被摁住了。
“在你看来，我就这么不设防吗？你甚至没有让你的同伙，来向我兜售那些‘圣遗物’好分散我注意力。”
盖里斯没有转身，他也能确定那只朝他伸过来的手是谁的。
坐在这个石凳上两个小时，盖里斯可不只是发呆，而是潜心观察着这里的生态。
耶路撒冷是一座奇特的城市。
这个奇特可以追溯到第一次十字军破城的那一刻。
第一次十字军围攻耶路撒冷城，使得这座城市发生了根本性的变革。
首先是在围攻开始之前，穆斯林当局，就已经将几乎全部的基督徒驱赶出城市，避免充当第五纵队与十字军里应外合。
再然后是十字军攻破城墙后，对整个城市大肆屠杀。
耶路撒冷可不是一座什么大城，总面积不过1平方千米，人口充其量两万来人，面对近万十字军的屠城，在史料上的记载是处理光了。
提尔大主教威廉，在他的《海外史》中如此写到：
【城被武力攻破后，城中居民几乎全部葬身火海，即便有人侥幸逃脱，城中也不会给他们更多居住空间。】
【敬畏上帝的领袖们认为，允许非基督教信徒拥有如此尊贵的居民，无疑是一种亵渎。】
另外一位编年史学家则写到【胜利后的第三天，领导人宣布了判决，每个人都抓起武器，冲出去对仍然剩下的所有非犹太人进行残酷屠杀……他们之前因为金钱和人性的怜悯而放过了这些人……】
在这之后，在原先耶路撒冷城的废墟上，才重新建立起旧耶路撒冷王国的王都。
他们规定持有资产一年的人将成为该资产的所有者，以吸引附近居民来此定居。
以大量的东正教徒、亚美尼亚教徒、科普特教徒取代了原先的穆斯林市民。
但这些市民，显然并非耶路撒冷城的主人，而是以仆从阶级入驻的。
作为一个不以手
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