一种穷到没人管的地步，可也确实处在一种没那么压抑的环境里。
但修道院附近不一样，默罕默德能感受到的是一种麻木，一种死寂……
他们是旧日辉煌的回响，力图重复着坟墓里死人的声音。
……
【我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号。】
【我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹。】
在经书中，无论是打头的第一本创世纪，又或者收尾的启示录，彩虹都是绕不开的东西。
在犹太教与基督教中，彩虹具有重要的象征意义，主要与上帝的盟约、恩典和信实相关。
不仅是对挪亚之约的纪念，也是神荣耀的彰显，并在末世预示祂的最终救赎。
然而呢，佐伊却见到了人造的彩虹。
在幽暗的屋子里，对着东方开了开了点窗，阳光直射，透过三棱镜上，投在一块白布。
炽热的阳光被散开，分解成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的连续光谱，形成一个类似彩虹的光带。
在前天，佐伊告诉了亚历山德罗斯她所知的灵知神话。
而今天，亚历山德罗斯便向她展露自己所知的“真理”。
阳光并不单一，天空中的彩虹桥，也可在人手中复现，万事万物的真相就在那里，只看是否被人知晓。
“我要告诉你，米迦勒又一次临世了，而这一次他不仅带来了知识，还要将那些撒旦的造物全部一把火焚尽。”
亚历山德罗斯，向佐伊讲述起了一个故事。
在这个故事中，一个并不算过于遥远的腐朽国家，在真正的先知手中被重塑。
如他这样有着突厥血统的异族人，在那里也能平稳生活，并且为教团的事业添砖加瓦。
在耶路撒冷，教士与教士之间并不分等级高低，所谓的主教也只是名誉头衔。
神父的任免权在民众们手中，他们没必要去缴纳宗教层面的什一税。
各种圣事全凭自由，无人强迫。
那位先知一再展露神迹，却又不曾将自己视为救世主，而是作为一名启蒙知识的导师，将人的智慧开启，引导民众们见到真实世界。
在那个真实世界中，万物的法则都是天父所定，不因王公贵族与教士们一言而变。
疾病并非神的惩戒，而是因人的无知，因此只要注意卫生，避免与脏东西接触，保护好自己，正常饮食，便可以长寿。
与佐伊的故事不同，亚历山德罗斯的故事是他亲眼所见，因此话语中未曾有过半点犹豫。
甚至，亚历山德罗斯，还向佐伊展露了证据——彩虹。
若非米迦勒来了，以人的智慧，又怎么会了解到光的真相？
当然，对于佐伊来说，这个信息也反过来让她有些不知所措。
毕竟，这原以为自己是大异端了，怎么结果这个从塞浦路斯来的哥们，比她还要更异端？
也就在佐伊打算和亚历山德罗斯聊更多的时候，房门突然被人打开，马努伊尔匆忙对佐伊说道：“快走，你回来的消息，被人传出去了。”