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第436章 :「神话大罗·玄奘」

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    孟弈凭借先手优势,牢牢占据了对抗的上风。

    群众自我觉醒,达成人人如龙,不再需要神佛信仰作为心灵寄托,凭自己的双手就能实现梦想,神佛还有存在价值吗?

    起手王炸的超级狠活,在除却武力斗争的情况下,想要用更卓越的思想颠覆局面,「神话大罗·玄奘」的压力并不低。

    谁料「神话大罗·玄奘」哑然失笑,反问道:“小施主,你可知大乘佛法与小乘佛法之分?”

    佛教分大乘佛法与小乘佛法,两者在目标、理念、教义等多方面都有显著差距。

    目标上方面,大乘佛法强调普度众生,注重集体利益和社会责任,致力于引导芸芸众生走向觉悟。

    而小乘佛教强调个人解脱,侧重于个人修行与自我完善,渡人之前先渡己,追求个体层面的解脱。

    理念方面,大乘佛法着重智慧与慈悲的结合,主张「法我皆空」,否定主观与客观的真实性,倾向于唯心主义。

    小乘佛法着重基础实践,坚持「我空法有」的理念,既否定主观真实性,又不彻底否认客观存在。

    实践方面,大乘佛法认为只要信仰虔诚,人人皆可成佛,强调整体的观念。

    小乘佛法主张以戒律和禅定,达到个体内心平和与进化,实现个人的开悟。

    最后对「佛」看法上,大乘佛法把「佛」视为信仰崇拜的对象,将一切都归咎在「佛」的身上。

    小乘佛法将「佛」看做觉者,并不推崇教派信仰,认为「佛」只是先行一步,给众生指明方向。

    事出必有因。

    「神话大罗·玄奘」这么说的潜意思很明确,祂的理念和现有「佛教集团」的理念存在严重分歧。

    「神话大罗·即身佛」那个被某位幕后黑手操纵的棋子,张口闭口的称呼孟弈是‘大魔’。

    层次明显更高的「玄奘法师」却彬彬有礼的称孟弈为‘施主’,似乎并不打算遵守「佛教集团」的战略方针。

    在场五个怪物都不傻。

    实力最弱的孟弈也看出了「神话大罗·玄奘」不对劲,这厮在第38乐园纪的「神·鲸落现象」与「劫·诸神黄昏」中另有谋划。

    “大乘佛法和小乘佛法的区别我自然知晓。”

    背靠「奇迹光辉之主」,身边有「所罗门」「哭丧女」「尸解仙」守护,孟弈完全不怵跟「神话大罗·玄奘」正常交流。

    从主动陷入被动可不行。

    孟弈斟酌言辞,一脚把皮球踹给「玄奘」。

    “以大师慧眼,「文明统合真国」是大乘还是小乘?”

    「神话大罗·玄奘」连续摇头两次。

    “既非大乘,亦非小乘,施主这理想国只算虚妄。”

    “小僧所见,这些都建立在施主高层干涉的产物。”

    “似那水中月与镜中花,如一触即溃的梦幻泡影,到头来终究是空。”

    无论大乘佛法还是小乘佛法,强调的都是出自「我」为开端的后续。

    以严苛秩序规定了文明进程,在「神话大罗·玄奘」看来啥都不是。

    ……

    这就是理念的不同了。

    「玄奘」与「佛教」理念不同,「玄奘」与孟弈理念不同,孟弈与「玄奘」和「佛教」同样不是一路人。

    “敢问大师,文明可有终极?”

    孟弈抛出了个很尖锐的问题,质问「神话大罗·玄奘」凭什么判定「文明统合真国」的存在形式比「佛教神话宇宙群」差。

    “您大可睁眼看看,失去约束的无序社会,最终都歪曲成了什么模样。”

    与「文明统合真国」陷入对抗状态的「佛教神话宇宙群」,内部的文明形态着实不咋滴。

    说文明都是在给「佛教神话宇宙群」的脸上贴金。

    佛、菩萨、罗汉端坐庙堂,不劳而获便享受香火供奉,收割万灵信仰。

    佛教治下的文明,僧人寺庙不事生产,压力都给到统御万民的国度上,进一步增加万民的负担。

    强调信仰,强调轮回。

    今生苦难是前世的孽报,要用苦难洗涤自身罪业,如此来世才可享福。

    沉浸在这种畸形生态下,生灵怎么觉醒开悟?文明怎么有发展和未来?

    “小施主,莫动嗔念。”

    「神话大罗·玄奘」拈花一笑,慧光照亮无尽宇宙。

    金身玉装下的佛陀、菩萨、罗汉显现真形,变成獠牙狰狞、身披袈裟、端坐庙堂的大魔。

    “小施主请看,这些怎是「佛」?”

    “不过是一群披着佛衣的魔罢了。”

    「玄奘」不走寻常路,直接否定「衍生魔禁·佛教神话」的存在基础,将其从「佛」打落至「魔」。

    “佛魔两面,神魔一体,仙魔并存,妖魔互融,人魔相生……”

    “「佛」「神」「仙」「妖」「人」……乃至更多更多,都能跟「魔」形成对立。”

    “小僧问,施主的「文明统合真国」是「魔」乎?”

    「神话大罗·玄奘」屈指轻弹,「文明统合真国」的表象淡化,万千线条的尽头汇聚在孟弈身上。

    未等孟弈回答,「玄奘」又道:“小施主,小僧曾在久远之前的「西游试验场」进行过一次实验。”

    “定住心猿则悟空,

    拴住意马即化龙。

    戒贪戒色共八戒,

    戒杀戒嗔是悟净。”

    “思路有部分借鉴「昊天上帝」冕下「洪荒试验场」的实验数据。”

    “此术斩尽外魔,只剩纯净自我。”

    「神话大罗·玄奘」落下第一枚棋,祂以斩悟空、白龙、八戒、悟净之术,斩断「白魔」对「文明统合真国」的影响。

    顺带着,「玄奘」还把「无限真界阵营」各路豪强降临的「原初马甲」,让他们从哪来回哪去。

    “命由己不由他,小施主,做出主动干涉是你也是魔,这就是小僧的回答。”

    棋手双方博弈既能看做对抗,也能看做论道交流。

    孟弈神色不变,「神话大罗·玄奘」斩断了「文明统合真国」后续的外来影响,却没更改「文明统合真国」在与「佛教神话宇宙群」对抗中的优势。

    长此以往,「魔禁副本·佛教神话」被「文明统合真国」扫进历史的尘埃,这近乎是板上钉钉的事实了。

    

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