第四十三章 ：巴厘岛

    第四十三章 ：巴厘岛

    一个打十个，估计五常没什么把握，但他体力超群，念书的时候就曾练过，除了打不过自己老婆，这些印尼麻匪，长得像是峨眉山瘦猴，一个打两个，没啥问题 。

    峨眉山最出名的并不是它的金顶，也不是普贤菩萨，当然，峨眉山是大行普贤菩萨的个人道场，我个人觉得，峨眉山最出名的风景，就是漫山遍野乱窜的猴子 。

    去过峨眉山的游客，应该都见过峨眉山当地的猴子 。

    峨眉山的猴子，恶名昭彰，闻名于四海之内 。

    可厉害了，蒸炸烹煎，大餐小炒，刀枪剑戟，斧钺钩叉，拐子流星，扫堂腿，挠脑门儿，峨眉山的猴儿们，都学会了十八般武艺，一个打十个，不在话下 。

    说到这里，猴子们不干了 ：不信谣，不传谣 ≈≈ ！

    很巧啊，赶得寸呢，印尼巴厘岛也有猴子，巴厘岛的猴子也在朝游客招手 ：

    唛淦，唛淦，你们来巴厘岛玩呀 。

    巴厘岛，位于爪哇岛的东部，面积五千多平方公里，东西宽，而南北窄，热带雨林气候，印度洋赤道以南南纬八度，著名的旅游胜地，国内网红打卡之地 。

    网红这个群体一光顾，发生了很多血腥事件，毫无疑问，对当地的旅游事业造成了明显的冲击 。

    巴厘岛，即使在爪哇来说，也是一朵奇葩 。

    巴厘岛上，遍布洁白的沙滩，数不清的椰林，优美的热带风光，最引人入胜的 ：

    当属无数的兴都庙宇 ！

    在爪哇这个世界上最大的回教国家，巴厘岛上，则普遍信仰兴都教，举目四望，兴都教的灰色庙宇，随处可见，形成一个个绝美的兴都庙宇奇观 。

    兴都教，也就是印度教，早年由印度商人传入印尼 。

    兴都教经过多年的发展，在巴厘岛已经融入了当地特色，也就是本土化特色，这是一个教派的必然发展历程，类似佛教一样，传入中国之后，也会与汉族文化融会贯通，形成一种符合本民族特色的宗教信仰 。

    商人这个群体，为世界各地文化交流，生意往来，风俗习惯的变迁，甚至动植物培育的发展，做出过重大贡献 。

    商人，武王伐纣之后，失去土地的商族未亡人，在走投无路的情况之下，只能通过倒买倒卖，做生意来维持一家老少的日常所需，这是个特殊的群体，统称 ：

    商人 ！≈≈≈

    武王克商，为什么叫克商，因为这属于下克上，诸侯反叛，以臣子讨伐人皇，并不具有合理合法的正当性 。

    帝辛，也就是商纣王，乃是传说中最后一代人皇 。

    武王伐商之后，大封诸侯，建立了无数的封国，殷商的落魄王族也有封国，允许他们祭祀历代商王 。

    笔者个人认为，武王伐纣，应该属于一种偷袭 。

    因为，彼时，纣王帝辛的正规部队正在东夷征伐 。

    牧野，牧和野，其实，就是朝歌的城外，朝歌的郊区 ：

    在郊区这个地方，土豆特别多，一挖一麻袋 。

    武王联军和纣王临时拼凑的奴隶大军展开了血战 。

    武王的联军，据说来自于八百多个诸侯国，不知道周武王如何将这么多军队捏合在一起，不愧是武王啊 。

    牧野之战，血流漂杵，杵，一种木质的武器，类似于如意金箍棒，当时的一种兵器，哪时候的青铜兵器，还比较珍贵，所以，青铜这种材料，叫做 ：金 。

    牧野之战，纣王的奴隶大军临阵倒戈，掉过头来打纣王，这是什么情况，按照史书记载，纣王是个昏君 。

    我觉得不太可能，纣王帝辛建成了朝歌城，在当时来说，朝歌城之繁华，远远超越历史上任何一座城池 。

    通读历史，不能只读史书，要从考古发掘，龟甲以及青铜器铭文上去发现蛛丝马迹，抽丝剥茧，还原历史的本来面目，这也是陈晓静同学正在做的工作 。

    纣王帝辛在最后关头，站上朝歌的鹿台，放了一把大火，不但烧死了自己，还毁灭了大量精美的青铜器 。

    这些青铜器要是流传到现在，那就是国宝级文物，实际上，出土的王器极其稀少，司母戊大方鼎算是一个 。

    很多原来住在王城朝歌的商国民众，全都流离失所，四处漂泊 。

    但是，做生意赚钱，不寒碜，和五常当年一样 。

    重赏之下必有莽夫，走投无路，就跑去高校卖丝袜，五常曾见过青岛各大高校的在校女生，他认为，但论颜值，青岛大学的女生能拔得头筹，不知真假 。

    多年以后，人们把做买卖赚钱的人，统统叫做商人 。

    传统意义上来说，商人就是商人的鼻祖 。

    盗亦有道，在商言商，商人也有信仰 。

    像许皮带哪样只盖一个豪华大门·就开始卖房子的少之又少 。

    不知皮带哥在看守所过得咋样，当他望向周口的时候，肯定一脸的不屑 ：

    张五常，你个硅孙儿 ！

    印度商人为巴厘岛带来了兴都教，兴都教在巴厘岛传播的极快，如今的巴厘岛，90%的巴厘岛人信奉兴都教 。

    东南亚的印度教庙宇，按照样式，可以分为吴哥式，占婆式，爪哇式，巴厘岛式，和泰米尔式，五种 。

    巴厘岛的印度庙宇，是其中独一无二的一种 。

    和新加坡的兴都庙宇一样，巴厘岛的兴都庙宇也供奉着数不清的大神，很多巴厘岛的民居里面，也喜欢供奉着一位兴都神袛，五常上岸的时候，看到了很多当地民居的屋檐上，也雕刻着各类品种的印度神袛雕像 。

    巴厘岛的印度庙宇，颜色灰蒙蒙的看起来年代久远，因为维修得当，保存完好，就显得格外庄严肃穆 。

    信仰，是刻在灵魂里的一种东西，不容亵渎 。

    有信仰的人，特别值得尊敬，这是五常的想法 。

    你可以没有信仰，但你必须得尊重别人的信仰，五常觉得，没有信仰的人，他缺少灵魂，五常的信仰，就是信仰别人的信仰，你拜我也拜，你磕头我也磕头 ！

    五常小时候，大年初一给叔叔大爷拜年的时候，他跪在炕头，脑袋磕的咚咚山响，压岁钱他收的最多 。

    叔叔大爷们都说他，这小子可以，五常还特别聪明，你把五块和十块的纸币放在炕头，五常只拿五块的纸币 。

    五常后来自己说滴 ：拿十块的才傻呐 ≈≈ ！

    巴厘岛洁白的沙滩，闻名于东南亚乃至全球 。

    五常靠泊油轮码头的岸边，就是一大片洁白的沙滩，沙质细软，一定要赤脚去踩，体会那种独特的细软 。

    赤脚踩在沙滩上，白浪逐沙滩，还有椰林醉夕阳，远处一片海蓝蓝，巴厘岛的天空，是印度洋的湛蓝色泽 。

    沙滩岸边，有凉亭，有太阳伞，有高大的椰树，坐在树下，有新鲜的椰子汁，抱着椰子直接下嘴啃就行 。

    五常和常州老六坐在躺椅上，啃着椰蓉，不远处看见了海边一群人拖着一张大网，摩拳擦掌，准备下海 。

    男女老少一大群人，一张网也有几百米长 。

    五常一瞅 ：奥哟，抓鱼还有强烈的仪式感呐 ！

    几个年轻人在前面拽网头，先把网头拽进海里，再拖成一个扇形，也不需要太深的地方，海水及腰就行 。

    众人齐心合力，喊着号子，开始朝岸边拽网 ：

    嘿哟·嘿哟，嗨哟·嗨哟 ！哎嘿哟，一嘿哟 ！

    众人拾柴火焰高，五常脱了裤子，只穿一条小裤衩，赤条条加入了拖网的大部队 ：

    嘿哟，嗨哟 ≈≈ ！

    果然有鱼啊，触底的拖网，一拖到浅水区，鱼儿开始在网里乱窜，没头没脸的撞击，五常肚皮都能感受到鱼儿的撞击，很快，常州老六也加入了战团 。

    拖完一网，继续再拖，还有不少的鱼儿，后来五常才知道，这是附近村落一年一度的鱼汛，每年都有 。

    沙滩上啪啪跳着三寸来长的海鱼，老六问五常，这是什么鱼，五常说，鲅鱼，也叫马鲛鱼，味道极佳 。

    拖完了鱼，一个村长模样的老者，邀请五常到他家吃鱼，而且，这一天，乃是他们传统的渔汛节日，不但有拖鱼项目，晚上还有传统的巴厘岛歌舞表演 。

    一说到歌舞表演，攒劲的节目，常州老六

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）