凝佛性，就已落在龙君眼中。
只是往日这点微光，还不值得祂投去过多关注。
但说到前几天晚上那场“重塑金身”……
即便以祂的涵养回想起那晚的情形，一丝极其细微的不悦依旧如水中暗流般掠过眼底。
“那金光险些照彻半条江面，想装作没看见也难。”
何止是看到。那晚浩荡的佛光冲霄而起，清越的龙吟之声环绕山寺，久久不绝。
然而，听在真正执掌长江水脉的祂耳中，那一声声龙吟……
“聒噪得很，听得本座甚是烦厌。”
似是嘲讽，又似是不屑。
“绝非什么正经路数。”
这般鄙夷其实还是有缘由的。
传说古印度有一条恶龙，不仅发动洪水淹没了那竭国，还盗取了那竭国的镇国佛经，并将其藏于海底龙宫之内。
释迦牟尼佛得知此事后，派遣弟子迦叶尊者前往降服这条恶龙。
迦叶尊者法力无边，修为高强，他运用智慧与勇气，与恶龙展开了一场激烈的较量。
经过一番斗法，迦叶尊者最终成功降服了这条恶龙，并取回了被藏于龙宫的佛经。
为了表彰迦叶尊者的功绩，释迦牟尼佛封他为“降龙罗汉”，从此他便以这一称号闻名于世。
然而，在龙君这般天生神圣看来龙与龙是截然不同的。
那古印度的所谓“恶龙”，于祂眼中不过是条得了些许造化、行事乖张的洪荒遗种，蛮夷之地的孽畜罢了。
甚至不如海中的那些龙种，虽然垃圾但血脉纯正。
偏偏这等货色，竟被冠以“龙”之名，还与迦叶的功果气运相连，共享“降龙”之名讳。
这本身就是一种难以忍受的玷污和亵渎。
更令龙君心生不悦，乃至厌恶的是“降龙”这个称号本身。
狂得没边了！
区区一罗汉果位，安敢以“降”字冠于“龙”前？
因此，龙君对于那位已成传说的“迦叶尊者”，其积攒的恶意与厌弃是非常浓烈的。
当然，龙君亦清楚，真正的迦叶尊者早已寂灭，过去之影难以追索。
祂还不至于自降身份，去刻意针对一个尚在成长中的“现在身”做些什么，那有失身份。
同时也知道许宣在担心什么。
毕竟没有人比祂更清楚迦叶的传法之责，和白莲的夺位断法之间有多大的矛盾。
想到此处眼底掠过一丝极淡的、近乎恶作剧得逞般的微妙笑意。
当初支持那个女娃娃创建这般教义与功法时，还真未曾想得如此深远，不过是顺势而为种下一颗有趣的种子。
直至她功成圆满，这枚种子开出的花、结出的果，竟意外地膈应到了那位早已作古的“降龙罗汉”。
这才让龙君后知后觉地品出了几分额外的“喜悦”，也体会到了投资的妙处。
而现在，眼前这二代白莲更是青出于蓝。
不仅继承了初代的叛逆，竟还更进一步直接打死了一只“过去尸”……
这其中的意味，可就更加耐人寻味，有趣得紧了。
“放心吧，迦叶没有复苏，也不会复苏，庆有就是庆有。”
听到龙君笃定的回答，许宣心中悬着的石头总算落了下来。
龙君是他所有“朋友”中已知境界最高深、存在最古老的存在。
既然是祂说的，那便意味着不会出现什么夺舍重生的狗血戏码。
自己也不用挥泪斩庆有，暂时还能继续和那个憨直的和尚做好朋友，而且还能收获一只永远打不死的坦克宝宝。
许宣的思维不禁发散了一瞬。
然而，龙君脸上随即浮现出一种极其微妙的神情，那是一种混杂着本能厌恶与一丝不得不承认的敬佩的复杂表情。
祂缓缓补充道：
“但是，‘传法之责’并不会随着个体的寂灭而消失。它会继续流淌下去，寻找它的载体。”
祂的目光似乎穿透了金山寺的墙壁，望向冥冥中的因果大道。
“断法、夺位之‘魔’，与护法、传道之‘尊’，其存在本身便是天道层面的对立。”
“只要迦叶放不下这职责，那么他的‘现在身’，无论是庆有，还是有庆，抑或是未来的张三李四，都必将在某个因缘际会的时刻，做出与昔日迦叶一般无二的选择。”
“信念，对于抵达过那般高度的修行者而言，早已非是虚妄念头，而是化入了其功果本质的真实力量。”
“这种东西，会贯穿无数次轮回重生，如同烙印，不磨不灭。”
许宣听罢，唯有轻声叹息。
他明白想要从根本上化解这段仇怨，化敌为友，几近痴人说梦。
何为阿罗汉？
那是小乘佛教修行者所能证得的最高果位，具足“阿罗汉三义”：
一者“杀贼”——能断除三界一切见惑、思惑，犹如斩杀烦恼之贼；
二者“不生”——证入无余涅槃，超脱轮回，不再受生于三界之中；
三者“应供”——功德圆满，应受天道与人间的众生供养。
一位证得如此果位、其执念甚至与佛祖宏愿紧密相连的尊者，其所留下的使命烙印，何其沉重而纯粹？
除非……除非许宣自己有朝一日也登临“觉者”之位，拥有无上正等正觉的智慧与慈悲。