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时光如梭，白驹过隙，转眼间，就是一个月之后。
慕容复一行人已经到了昆仑山境内。
这一路上，慕容复也没有闲着，和天山童姥还有李秋水共同参悟逍遥残卷，领悟逍遥御风的真意。
慕容复是一代宗师的水平，天山童姥和李秋水也是当世绝顶高手。
三个臭皮匠，尚且能顶一个诸葛亮，何况三大顶级高手。
三人智慧交织，慕容复对逍遥御风，也琢磨出一些眉目。
而鸠摩智和段延庆在这一路上，都在刻苦练功。
鸠摩智先后和慕容复，天山童姥，李秋水交过手，全部败北。
甚至这波斯三使，都让他这个大轮明王吃瘪。
鸠摩智的心态被打压的惨不忍睹。
不过段延庆加入后，鸠摩智就高兴多了，和段延庆的切磋，他总是能够取胜。
而且段延庆现在实战能力极高，鸠摩智和他切磋，虽然能够取胜，但也要真正拿出本事，并且时不时被段延庆的怪招给逼退。
遇到这种程度的对手，让鸠摩智十分开心，有事没事，就和段延庆切磋。
而段延庆也借着鸠摩智，磨炼自己的武功，加之慕容复这位武学宗师总会指点他几句，他正邪合一之路越来越顺，这一個月来，武功肉眼可见的取得了巨大进步。
鸠摩智一开始取胜要一百多招，到了现在，则需要将近三百招才能取胜。
见段延庆进步如斯，鸠摩智也不敢懈怠，每天苦练六脉神剑，可惜他用起来，总不如慕容复潇洒肆意，举重若轻。
这纯粹就是因为内力不够，鸠摩智因此对龙象般若功更加上心，想要功力精进。
效果是喜人的，鸠摩智已经把龙象般若功练到了第八层，拥有了八龙八象之力。
但要突破到第九层，获得九龙九象之力，也没那么容易。
九龙九象的金轮法王的功力，已经要略高出二十年九阴的郭靖。
当然，武功不光是功力，武技也很重要。
且功力还涉及到回气速度，对招式的加持，防毒，疗伤，这几点龙象般若功远不及九阴真经精妙，只占了一个大力出奇迹。
不过八龙八象之力的鸠摩智，也很厉害了，实战要超过金轮法王。
毕竟他武技更强，而且原本也练的是脉轮内功，功力不浅。
龙象般若功是让他百尺竿头更进一步。
但是六脉神剑需要的内力太多了，到了八龙八象之力，鸠摩智也无法同时用出六脉神剑，只能同时用出两路剑法，然后迅速变招，再出两路，延绵不绝。
但这样一来，威力比火焰刀，也强的有限。
鸠摩智越是进步，就越觉得慕容复深不可测，大概有点张翠山看张三丰的意思。
初看张三丰不过比谢逊略强，再看张三丰却是一招拿下玄冥一老，等他儿子张无忌练到绝顶，再看张三丰，依旧觉得张三丰深不可测，学究天人，不可思量，之后张三丰指点张无忌一番，张无忌就能三十招打败玄冥二老。
站的越高，看张三丰便越高。
而慕容复，也有了张三丰的感觉。
鸠摩智越是进步，反而就越能感受到自己和慕容复之间差距是多么巨大。
而波斯三使，一路上都在练习演技。
他们对慕容复彻底服了，而且已经上了贼船，山中老人要是知道他们出卖了自己，断然不会放过他们。
他们也只能一条道走到黑。
练习演技，是为了骗过圣女和山中老人，以免引人怀疑。
该说不说，波斯三使在生存压力下，演技确实是突飞猛进，以肉眼可见的速度，从金扫帚金酸梅的水平，进阶为休斯顿影帝影后，进而化为了金鸡百花之力，又突破到金像金马的层次。
到了如今，已经达到了金棕榈和奥斯卡的水平。
辉月使已经有了影后的实力，而妙风使和流云使也达到了影帝的层次。
他们的情绪也稳定下来，气色非常好，毫无破绽。
此刻，月明星稀，乌鹊南飞。
慕容复正和天山童姥还有李秋水谈事，谈的却不是什么武功，而是有关夺权明教之事。
“大概明天就要到光明顶了，你对夺取明教，有主意了没有？”童姥问道。
“混乱是上升的阶梯。”慕容复自信笑道，“风浪越大，鱼越贵。”
“混乱是上升的阶梯.这句话很是精妙啊，尽显夺权之真谛。”李秋水是有实操经验的人，认可道，“如今的明教已经很乱，根据我们在路上见到的明教弟子说，林教主公开宣布自己立下了一个继承人，这个继承人的身份不明，但却得到了镇教神功乾坤大挪移。按照那波斯三使的说法，林教主很可能被山中老人重创，急于求成，修炼乾坤大挪移走火入魔，不得不孤注一掷，准备鱼死网破。明教，已经是乱成一锅粥了！”
到了昆仑山附近，明教弟子就多了起来，散落附近的城镇之中，有的负责采买，有的负责传递消息，生面孔很容易引人注意。
不过慕容复有波斯三使带路，波斯三使地位极高，那些普通明教弟子也都不敢盘查，波斯三使向他们打听明教最近的动向，他们也都据实禀报。
众人这才知道，林教主公开立了一个继承人，却类似秘密立储，以乾坤大挪移为储君的身份标识。
这是为了明确自己的继承人，为自己的身后事做准备，亦是为了断了波斯明教的念想，因为波斯明教一直想让圣女接任中土明教教主的位置。
不过这样一来，明教的矛盾也激化到了极点，到了一触即发的地步。
“还不够乱！”慕容复道，“这算什么乱？白刀子进，红刀子出，内部厮杀起来，那才叫乱！那才有我们的机会！”
童姥道：“你要火上浇油？”
“正是要火上浇油，来一个天崩地裂。”慕容复笑道，“一个组织，想要夺取其中的大权，往往不需要获得大多数人的认可，搞定关键人物就行了。”
“我把明教的人分为三种。”
“第一种，是名义选择人，就是名义上可以选择教主，实际上对上层权力斗争毫无影响的人。放在明教，就是各地坛主，普通的弟子们，他们力量最大，却分散不团结，不能集中起来。放在大宋，就是各大地主士绅，他们名义上对大宋很重要，但大宋的天子谁来当，他们决定不了一点。”
“第二种，就是实际选择人，这是真正可以决定教主是谁的人。就是圣女，左右二使，四大法王，五散人，五行旗掌旗使，天地风雷四门的门主。他们就好比
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