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却说那黄眉大王，强忍着周身之剧痛，残躯踉跄难行，化作一道黯淡黄光，裹挟着腥风血气，歪歪斜斜，径直投西天灵山而去。
其心念执着，唯欲探明金蝉子之动向，以决“东土传经人”之争的胜负归属。
……
灵山巍巍，雷音古刹宝光冲霄汉；宝阁重重，珍楼琼宇瑞霭漫乾坤。
八德池畔，金莲吐蕊，芬芳四溢；七宝林下，菩提生辉，熠熠生光。
端的是：
“大千世界佛门祖，亿万沙弥朝圣地。”
灵山的珍楼宝阁宏伟壮丽。
阁内檀香馥郁，佛光氤氲，宝气流转。
想那金蝉子取经之时，他们也曾如此。
面对金蝉子这位昔日同门师兄时。
阿傩与迦叶尚能罔顾情谊，向其索要人事，乃至将金蝉子吃饭之“紫金钵盂”亦强行索去。
何况是黄眉呢？
今遇黄眉，按照惯例，迦叶率先开口索要人事，令黄眉加钱。
黄眉知道这阿傩和迦叶的贪婪，想和他们讨价还价一番。
于是。
黄眉没有直接答应这“加钱”的建议，而是面露一番犹豫之态，两道黄眉紧锁，长叹一声道：
“这为何就要加钱了？”
“我囊中羞涩啊，恐黄金不多。阿傩、迦叶，你们二位可否通融通融？”
黄眉边说边摸了摸自己腰间的布袋，面露难色。
阿傩在一旁，闻迦叶之言，眼中精光骤现，似窥得利益之机，旋即又敛去异色，恢复那副老于世故、圆滑世故之态。
“咳、咳、咳……”
阿傩目光灼灼地盯着黄眉，恐黄眉不肯加钱，遂清了清嗓子，摆出一副“我这是在跟你讲道理、讲规矩”的姿态，缓缓解释道：
“黄眉，迦叶师兄所言，字字珠玑，句句在理。”
“这灵山的规矩，你亦是知晓的，佛经不可轻易传授，亦不能空手而取。”
“正所谓：法不轻传，道不贱卖。”
“你想从我二人这里得到那‘不可说’的机密消息，自然得付出与之相配的‘代价’。”
言罢，他踱步两下，引经据典，振振有词道：
“昔日，那孤独长者以‘黄金为砖，铺满园地’，方购得祇园，得以请世尊如来为其说法，成就一段佳话。”
“此乃‘以财换法’，功德无量之明证也！”
“再说近事。”
阿傩话锋一转，脸上露出几分“委屈”和“痛心疾首”，道：
“往昔，吾等奉佛祖法旨，于舍卫国赵长者家诵念真经一遍，保他全家生者平安，亡者超脱，消灾解厄，功德无量！”
“那结果如何？”
“我们仅讨得三斗三升米粒黄金。”
“佛祖闻之，尚嫌吾等‘忒卖贱了’！”
“言道如此下去，后代儿孙无钱可用。”
“若这皆白手传经继世，后人岂不饿死哉？”
他双手一摊，显得无比“无奈”和“负责”，郑重道：
“此乃底线。”
“你们故作清高，爱惜名声。”
“这坏人只好我们来做了。”
“我与迦叶师兄，不得不替灵山、替后世守住了这条底线！”
“正因金蝉子师兄是我们的手足至亲，情义深重，若想要我们……呃……透露些许‘无关紧要’的消息给你。”
“这其中的‘风险’与‘愧疚’，唯有以更多的‘人事’方能稍作弥补，稍慰吾心啊！”
阿傩最后重重一叹，仿佛承受了天大的压力，总结道：
“加钱，是天地公道！是规矩方圆！”
“天王老子来了，也得加钱！”
“黄眉，你若真心，便应慷慨解囊。”
迦叶则在一旁微微点头，目光在黄眉身上打量，似在估算他能拿出多少黄金。
黄眉大王看着二人一唱一和，将那索贿之事粉饰得如此冠冕堂皇，心中冷笑更甚，面上却做出一副“了然”和“爽快”状。
黄眉大王爽快道：
“好说！规矩我自是懂的。”
“我黄眉行事，向来干脆，不是金蝉子那一根筋。”
“金蝉子想必不会给你们钱，但是我黄眉给！”
“钱，我黄眉加！”
“你们爽利些，此番须多少‘人事’，方肯开那金口？”
“报个实价来！莫要再绕弯子！”
听闻黄眉终于同意“加钱”。
阿傩与迦叶对视一眼，眸中闪过一丝窃喜。
阿傩微微一笑，伸出了右手。
黄眉亦会意，伸出右手。
宽大的僧袍之下。
遮掩了两人交握的手掌。
僧袍之中，阿傩和黄眉，两人互相捏手指头，在袖筒内比划数字。
这是规矩。
正是：
“做买卖不说话，袖筒里捏指论价。”
此时无声胜过有声。
一番无声却激烈的讨价还价。
阿傩和黄眉手指翻飞如电，指节互碰，或捏或掐，或点或划，无声无息间却是一场比刀光剑影更为激烈的讨价还价。
迦叶在一旁看得分明，时而紧张蹙眉，时而微微点头，唯恐阿傩谈不好价钱。
少顷。
阿傩与黄眉各自抽回手。
黄眉大王咬紧牙关，脸上肌肉微微抽动，显是阿傩要价太多了。
……
黄金这一璀璨夺目的金属，自古以来便是世人竞相追逐的珍宝。
正如《资本论》所深刻揭示：
“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”
货币或许会贬值，化作一堆无用的废纸。
但黄金是硬通货，无论文化如何，无论国度如何，无论朝代如何……
黄金，历朝历代，世界各地的人都认。
黄金，早已经跨越了国界、种族、语言、文化……
……
甚至，在后世蓝星文明的遐想中，黄金非地球自然形成，不可再生，属于宇宙级稀缺资源。
或许，在浩瀚的宇宙中，外星文明也对黄金有着同样的认可与珍视。
……
而黄金，在佛教之中，也是“佛教七宝之首”，深受佛门钟爱。
出家人虽常言不爱钱财，却对黄金情有独钟，视其为珍宝中的珍宝。
于佛门经典《三世因果文》中，更有明训昭昭：
“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。”
“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。”
此诗，道尽黄金装佛之殊胜功德。
为佛像贴金，实乃积累功德、扭转命运、增益福报之无上善举。
你今生之所以能够做官，是因为前世用黄金装饰佛像（即供养佛身），为自己积下了深厚的福德。
你今生所享受的荣华富贵、高官厚禄，都是你前世在佛前虔诚祈愿，求来的福报。
为佛像贴金，不仅是对佛的恭敬供养，实则亦为己身积累福德之妙法。
盖因佛者，慈悲为怀，普度众生。
以黄金装佛，犹如以至诚之心，与佛结下深厚善缘，佛必以慈悲之力，护佑其人，使其命运顺遂，福报绵长。
总之。
多多供奉黄金，以黄金装佛，就可以求来世福报。
诸多请回家中供奉之菩萨，亦多铸金身，寓意“金身护体，百病不侵”。
观那佛殿之中，佛像大多金光闪闪，庄严无比。
足见佛门对黄金之重视与执念。
于《西游记》中，亦有典故可证。
唐僧师徒到了灵山之地后，看到那雷音古刹：
“黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。”
“东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。”
这灵山可谓是“黄金为瓦，玛瑙做砖”，珠光宝气，富贵又气派。
只是不知，这灵山之黄金瓦、玛瑙砖，乃从何处而来？
在舍卫国，有孤独长者曾以“黄金为砖，布满园地”，购得祇园，方请得世尊如来为其说法。
此乃以“黄金为媒介，与佛结缘”，得佛之教诲也。
而如来佛祖，亦曾对孙悟空言道：
“向时众比丘圣僧下山……只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
由此可见，黄金是世俗凡人与佛结缘、积累功德的重要媒介。
……
在《西游记》中，诸如此类之例，不胜枚举。
从《西游记》中的这些细节，也不难看出端倪。
西游世界的灵山胜境，诸佛众僧，也确实是很需要黄金的。
灵山的众僧，并非仅仅局限于灵山一隅，他们也会走出这方清净的神圣之地，以各种方式去赚取黄金。
甚至在某些特殊情况下。
当黄金的供奉达到一定规模或程度时，连那高高在上、超脱尘世的世尊如来，有时也会亲自现身。
……
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