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次日，晨露初生。
一夜未眠的骑兵们全都挤到了王帐附近。
他们正在参加一场声势浩大的祭神大典。
畜牧之神吉雅其画像，此时就摆在王帐的西南方。
神像前悬挂一个羊皮口袋。
里面盛着煮熟的羊肉、奶食、茶酒。
吉时一到。
主持祭神仪式的萨满.陵丹汗就走了出来。
他身着彩色的萨满服，头戴神帽，手执萨满鼓，宽宽的腰带上挂满了铃铛。
行动间，腰铃亦随之摇摆，喇喇作声，与鼓声相应。
每一个萨满都是一位出色的歌舞艺术家。
边跳边唱，可能业务最近比较少，歌声里的气息有些不稳。
骑兵们却也听清楚了今日歌曲的大意：
在巍巍的高山上，神明的吉雅其老人，您是还放心不下你的马群吗，夜夜都要降临。
为您在胸前挂着接羔的皮袋，袋里装满炒米干粮，就供在毡车上前方.
在蒙古各部落里，只要具备强烈的萨满信仰意识和尊重祖先的传统的人，就有可能成为“萨满”。
很多部落首领就身兼“萨满”之职。
作为黄金家族直系后裔的陵丹汗，就是漠北蒙古各部落里最大的“萨满”。
即大神是也！
由他主持的祭神仪式，逼格瞬间拉满。
就看骑兵们无比虔诚的神情就知道，他们对大神有多敬畏。
歌舞结束后，萨满.陵丹汗对着吉雅其神像大喊三声：
“吉雅其阿爸！”
“吉雅其阿爸！”
“吉雅其阿爸！”
萨满.陵丹汗喊完后，马上吉雅其老人上身了。
“哎！”
“哎！”
“哎！”
竟然变成了一个陌生的老人声音。
骑兵们一看真神上身，虔诚的眼神里竟然露出了更多的炙热。
大萨满果然就是大萨满。
吉雅其真神这么快就上了身。
在蒙古人眼里，萨满就是真神与人之间的中介者。
萨满通过吟唱咒语和各种舞蹈动作与真神沟通，并让其附身在身上，传达其神意的。
上身越快，神通本领就越强。
被吉雅其老人上身的萨满陵丹汗：“你们送与我的供品都很好，我现在就把福赐与你们！”
王帐附近所有的人齐声高喊：“接福咯，接福咯”
吉雅其老人仿佛对接福之人的恭敬与热情很满意，又问：“你们此次出征的马群可还好？”
就有骑兵躬身道：
“真神啊，我们的马群昨日小灾刚过今日又遇了大灾。求吉雅其真神庇佑我们的马群无灾无病。”
吉雅其老人：
“我现在就为你们的马群赐福，一切天灾人祸都会过去的！你们今后要用心将马伺候好，千万莫要让马吃带露水的牧草”
众人：“谨遵神令！”
接下来，吉雅其老人又把这次带来的牲畜都问了一个遍。
他问：羊好不好？
众人答，好着呢！
我给羊赐福！
——接福咯！
又问：牛怎么样？
——牛也好！
结果就在众人帮牛群接福之际，十几个牛倌惊慌失措的往王帐这边跑。
边跑边大声喊：
“吉雅其真神，吉雅其真神！我们的牛不
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