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第六百七十五章:好惨一年轻人

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    “咳咳,掌教息怒!”

    一旁的高层出声提醒道。

    叫他不要生气,但是没有说他说错话,显然这些高层也觉得掌教说的没错。

    那些道门的前辈们真就倔啊,像是倔牛一样,过于自由散漫,过于不思进取。

    原因也很简单,文武二庙的神圣们,他们多积极,不仅和真修亲近不说,还事事都上心。

    别的不说,就说主动请求进入神国天网,主动外出游历,还把武道盟和儒门当成自家人一样。

    他们道门和佛门的顶级界域神圣,就不会这么做。

    一副自由散漫的样子,不是说不参与,而是说参与的力度不够,和文武二庙差远了。

    在文武二庙的神圣可以畅游神国天网后,过了很久很久才反应过来,也想要进入神国天网内。

    可那段时间根本找不到可以做主的人,没有玄黄的承认,根本进不去。

    道门佛门等不是不想努力,可你们这些界域起码要重视一点。

    比如你们拿出一个详细的方案,最好是各自尊主层次的承认和答应,我们也好给你们使使劲。

    可这些佛门界域神圣呢,不痛不痒的。

    问他们这是你们界域共同的心声吗?

    他们说:不是,少部分或者大部分想要进入神国天网,然后我就来问问了。

    佛门道门俩家高层直接无语,直接顶了回去:你当神国天网是你们家的,想要进入就进去,你们自家尊主都没有开口,就你们自己来,还是代表一部分前来,这让我们如何去请求道主。

    何况,你们看人家文武二庙怎么做的,人家是上到六阶尊主下到四阶真王,上下一心的共同努力,且还是自己征求的,你们呢?

    怒其不争。

    这都不齐心,且各自尊主都没有开口,佛门和道门想要帮助都做不到。

    所以,一直以来除了文武二庙的神圣,目前为止还没有其他顶级界域的神圣,可以进入神国天网内。

    羡慕有,但是的去做的不多。

    无法进入神国天网,等于落后了文武二庙一步,更是减少了和修士界的联系。

    若是道门的神圣也和文武二庙一样,可以在神国天网内,他们就不会像此刻这样压力山大了。

    同类最了解同类。

    神圣比自己更了解神圣。

    兴许,儒门为何进入了一次神国天网就自我分裂,神圣们能看清楚。

    九通等道门中人,知道颜来带着高层进入神国天网了一次,出来后不久有了这样的分裂。

    只知道这些,剩余的就不知道。

    但是肯定不简单的。

    “人性神圣和神性神圣还是不一样的,哎!”

    九通感叹道。

    众道门高层听完赞同的点头。

    所谓人性神圣,说的就是文武二庙代表的神圣,他们都是人,是人死后因名传后世,因丰功伟绩,造化所致之下复活了,成了界域神圣。

    神性神圣,就是之前民间流传的神话,因信仰的多,所以成了神圣。

    若是用文明归类的话,一个是人的文明菁华,一个是神的文明精华。

    这两者因为性质不同,是有很大的区别的。

    人性神圣更像人,也更认同人类这个身份,他们本就是人,是后世的后辈们纪念他们,所以他们从时空中走出。

    因为人的概念,有了此刻的成就,所以他们坚定的认为自己哪怕是神圣了,也是人类神圣。

    毕竟这一切都是人这个概念造就的。

    因为像人更多,所以多了一些人欲,比如进取心,比如人才有的概念天行健君子自强不息等。

    这是文武二庙为首的人类神圣,处处都抢占先机,处处都表现的很努力的原因。

    神性神圣就不一样了,既然都是神了,本性中就觉得自己高高在上,自己是个神,神怎么可以和一个人一样呢。

    神是骄傲的,是缥缈的,是强大的。

    因为这些特性,就算对玄黄认可,但是落到实际方面,还是比不了人性神圣那样。

    这不是他们的错,是他们的本质决定的。

    本质就是这样,没法改的。

    此外,不能说人性神圣就是比神性神圣强。

    之所以此刻看起来强,是因为有玄黄和人类修士,是人类占据了蓝星的绝对主导。

    要是换一个环境呢?

    恐怕人性神圣就没有这么多好处了。

    人性的贪婪私欲自私等,若是换了一个环境,绝对表现得不如神性神圣好。

    人性的柔软,伟大,博爱,也会在一些事情上不如神性那样无情。

    只能说环境的因素,造成了此刻人性神圣就是强过神性神圣。

    归根结底还是玄黄的出现,塑造了这样的环境。

    神圣们也是服从环境决定论的,不要觉得他们就可以跳出去。

    适合谁的环境,谁就显得更强,这是至理。

    宗教性质的神圣可以归类为神性神圣,尽管夏国境内的宗教性质不太一样,可就这一点不一样,也有不小的区别。

    道门九通和佛门明慧,是羡慕武道盟和儒门的。

    一个有文庙的融合,一个有武庙的融合,这样的强大帮手,就算今后四超分裂了又如何?

    还是很强大,还是不可动摇。

    而且,既然是夏国的人性神圣,就要遵循人这一概念,夏国人这一文明概念的习惯。

    比如不用太担心这些神圣鸠占鹊巢。

    先不要说这不成立。

    假设成立的前提下,抛开玄黄这个大山不说,文武二庙的神圣也不会鸠占鹊巢。

    因为这不符合夏国的文化,不符合文化就是不符合这个文明,一旦不符合一个文明,不管你是人是神都不可存在。

    人也罢,神也好,所有的种种组合起来才叫文明。

    哪个神圣敢这么做,先天道义上就落了下乘,欺负自己的后辈,这算什么?

    这样的存在,天然的失去了民心和道义,失去了民心道义,就是失去了气运和功德。

    就算没有玄黄,人性神圣也不会像神性神圣那样,觉得自己天然的统治一切。

    存在的本质区别。

    神就是统治一切的,你们都信仰我,我不统治你们统治谁?

    换成人性神圣这一边,会遭到质问:前辈祖先们,你这这样奴役自己的后代吗?

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