第六十八章年度会议

    第六十八章年度会议

    “没有问题。”阿拉丁说道。

    这个时候，夜色已经降临。

    一朵巨大的烟花，在空中炸开。

    好像是一个信号一样。

    无数烟花在空中炸开。五彩六色，火树银花。更有无数鞭炮声响起。

    阿拉丁一时间看呆了。

    烟花这东西，在宋代就已经很成熟了。

    而火药产业作为军需产业一环，一直是优秀发展的。虞醒可以自信，云南的火药产量，决计是远超过整个元朝的。

    而今依然在扩产。

    这就给虞醒带来极大的压力。

    军事工业是特殊的工业体系，他们的盈利是通过战争的来进行的。而在和平的时候，维持军事工业，压力很大。

    未来的军事体系，需要现在数倍数十倍的火药，而云南开山，修路都需要大量的火药。所以一定要增加产能，但是增加的产能，就要消耗掉。

    而烟花产业，也是火药产业的衍生产业。

    虞醒今日大秀烟花。本质上，就是一场销售秀。

    不仅仅是烟花。还有鞭炮。

    宋代将爆竹发展成为鞭炮。

    但是在云南交趾西海等地，并没有这样的风俗。交趾还好一点。

    交趾与南宋交往很多，南宋，不，应该是中国从来是东亚社会的风向标。中国有什么风俗，临近国家很快就有了。倒是云南也有烧爆竹，也就是鞭炮的前身，将竹子扔进火堆里，听竹节炸响。

    虞醒现在推行鞭炮，就是消耗火药产量，有鞭炮的消费市场，火药的生产成本就被分摊了一部分。减轻了军费压力。

    虞醒不仅仅要在云南推广，也要在西海路推广，这也算是移风易俗。让各地中国化的开始。

    阿拉丁从来没有看见过如此场面。

    无数烟花倒映在他的瞳孔中。他忍不住说道：“真主在上，您为什么如此偏爱中国人？”

    *******

    蒲甘正法寺。

    正法寺已经修成了。

    大雄宝殿十分宏伟。如来佛祖完全是中国造像。在整体风格上，与少林寺，灵隐寺等中国名刹的佛像相差无几。

    与当地南传佛教佛像完全不一样。

    舍利畏一身紫衣，在学徒的搀扶之下，跪在蒲团之前。

    在舍利畏背后，有无数僧侣。从大雄宝殿一直排在后面，正法寺所有院落里，都有僧侣盘膝而坐。

    这是为虞醒登基进行盛大的庆祝活动。

    舍利畏双手合十。旁边有僧侣奏响佛乐。无数香烛焚烧起袅袅青烟。

    舍利畏令头开始诵经。

    这是舍利畏这几年在西海路工作成就。

    正法大会之后。

    舍利畏三藏法师的身份得到了承认。

    成为了西海路，乃至于云南，包括周围数国都是公认这高僧。

    舍利畏以这个身份做了很多工作，安抚民心。

    在安南之战最紧急的时候，缅甸数个土司不愿意承认高昂的税负压力。起兵造反。之所以没有形成连锁反应。固然是乔坚与陈河两人默契配合。

    但也有舍利畏细心安抚佛教徒。

    这才缅甸的主力，也就是佛教徒没有反抗。

    这固然有佛教本身的特性有关系。

    但是也有舍利畏本身的影响力。

    舍利畏恍惚想起当年，入诸葛寨见虞醒的时候。只有一股决死之心，要与鞑子同归于尽，却不想有今日。

    诵经完毕之后。

    蒲甘城中也大放烟花。

    陈河拎着酒坛子，站在蒲甘城头。

    蒲甘城在数年内，经过一次改造。

    一方面是蒲甘作为重镇，需要加强防御力量。以防万一，另外一方面，就是改风易俗。

    之前的蒲甘城，是一座印度风格很浓厚的城池。

    而现在的蒲甘城，更多就是中国式的飞檐挂角。

    就好像这城墙。

    三重城楼如中原城池一样。

    这都是陈河的功劳。

    陈河却无奈的很。

    “想当初在诸葛寨吃草的时候，老子就在。结果现在大家都去昆明了。就我去不成。”

    这一次登基大典。

    大部分重臣都去，但是各地也要有大臣坐镇不是。西海路就是陈河坐镇。

    陈河也很无奈。

    如果说虞醒是有意熬张舜卿，对陈河就是习惯了。

    陈河坐镇一方。虞醒是非常放心的。

    换一个人坐镇，虞醒还不放心的。

    给陈河加官进爵。提高待遇。但是换地方，还是先等等吧。

    但问题是，军中威信，可不是坐镇能够得到的。陈河坐镇西海，只有苦劳，没有功劳。以至于现在军中，都没有多少人知道陈河了。

    现在连乔坚都在中枢有一席之地了。

    陈河还是这个位置。

    陈河心中岂能不苦闷。

    对着满天

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