好，景恪太谦虚了。”
“你这哪是不懂辩论之道，而是掌握了辩论的精髓啊。”
“我知道该怎么反驳那些腐儒了，就等着瞧好吧。”
李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？
他已经开始为那些儒生们默哀了。
同时也做出一个决定，以后绝对不能得罪这俩人。
陈景恪又说道：“我们的文章不只是给儒生们看的，更是给普通百姓看的。”
“所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”
方孝孺想了想，说道：“我懂了，这就动笔。”
于是就钻进房间开始创作。
第二天就拿出了一篇千余字的文章。
陈景恪看后，也是赞不绝口。
这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。
而且还是半白话风格。
内容也写的非常生动有趣。
腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？
那咱们就来讲一讲衣冠。
方孝孺从先秦时期的衣冠，讲到两汉，再讲到唐宋。
每个时期的衣服都是不一样的，你们不是要遵守传统吗？
那请问应该穿哪个时期的？
先秦时期更古早，你们就恢复先秦衣冠吧？
但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。
也就是只有两条裤腿，没有裆部也没有裤腰。
有裆和腰的裤子，那是汉朝以后才出现的。
所以，你们在和我讲礼法之前，先把裤子脱了。
看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。
先把裤子脱了，再和我讲礼法。
方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。
不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。
你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复，又有什么脸面谈礼法？
明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。
然后又分析了，这些人为何会反对剃发。
因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。
他们有的是时间打理自己的头发，不用担心有污垢，也不用担心生虱子什么的。
就算生病了，也有最好的郎中救治。
而且维护礼法，就是维护他们自身的荣华富贵。
所以他们才会反对剃发。
为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。
实则一群伪君子。
陈景恪赞道：“方兄大才也，小弟佩服佩服。”
方孝孺笑道：“多赖景恪提点，你说的辩论之法确实好用啊。”
这篇文章，被以最快的速度送入应天。
朱元璋看过之后也是笑个不停，还当成笑话讲给马皇后听。
马皇后也莞尔不已：“这肯定是景恪的主意。”
“一个鬼点子多，一个文章写的好，他们两个这是臭味相投了。”
朱雄英则羡慕不已，这么热闹的事情，竟然不能参与。
失望，生气。
这篇文章很快就出现在徐达手里，他也失笑道：
“方孝孺损起人来，那真是要命啊，这下有好戏看了。”
徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”
“总是有人不服，想要试上一试。此文一出，怕是有些人要声名扫地了。”
会不会有人声明扫地不知道，倒是有很多人被气的七窍生烟。
经过一番宣扬，方孝孺这篇文章在极短的时间，就传遍了应天。
而且不只是士林知道，普通百姓也知道。
这时候文笔浅显的好处就体现出来了，大多数人都能听得懂。
而且将各种道理讲的也非常清楚。
顺便还给百姓科普了一下衣冠的变迁史。
以前老百姓哪懂这个，大家都这么穿，他们也就跟着穿了。
现在才知道，原来衣冠是经过这么多次变迁的。
尤其是裤子的变迁，更是让大家记忆深刻。
没办法，实在是方孝孺那一句，脱了裤子再说传统礼法，太有趣了。
这句话，也成功获得了百姓的认可。
很简单，比起那听不懂的之乎者也，百姓自然更喜欢浅显直白的话。
百姓也正是通过，这个鲜活的例子才知道。
原来那些口口声声喊着传统，喊着祖宗之法的人，竟然也不遵守礼法。
原来这些人是为了维护自己的利益，根本就不管百姓的死活。
果然都是一群伪君子啊。
虽然百姓们依然不敢反抗权威，但心中那杆摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。
至于士林，态度就截然相反了。
看到这篇文章之后，那些儒生们气的直跳脚。
这算是将他们的底裤都给扯下来了。
嗯……各种意义上的扯下来。
更关键的是，蓝玉那群武将，直接将‘把裤子脱了再说话’给挂在了嘴边。
动不动就用这句话来攻击文官。
而且这句话正以惊人的速度传播，很快就在民间流传开来。
善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。
但凡是有分歧，谁都说不服谁的时候，都会演变成互喷：
你把裤子脱了再说话。
以至于很多儒生听到这句话，心中就发憷。
世人终于见识到了，方孝孺的战斗力。
然后儒生们就分化了。
有些人忌惮方孝孺，打起了退堂鼓。
这种人可不好惹，还是别惹为妙。
还有些人则更加疯狂的针对，在各种场合宣扬其是儒家叛徒。
到了这会儿，礼法和剃头都已经变得不重要了。
消灭叛徒才是最重要的。
然后就有一部分人，开始翻看方孝孺的文章，准备寻找他的漏洞。
所谓知己知彼百战不殆。
然而这个世界有相当多的人，研究谁就会下意识的亲近谁。
比如有些基督徒，讨厌伊教就去研究，想要寻找对方的弱点攻击。
结果研究着研究着，就改信了。
这本来无可厚非，然而有些魔怔人，研究着研究着就成了殖人。
对正常人来说，其实怎样都无所谓。
但在外交圈子，这个特质是绝对要不得的。
外交，研究别人是为了对付人家。
如果研究过别人，就开始亲近别人，那将是灾难性的。
有些儒生，本来是为了寻找方孝孺的弱点，才去研究他的文章。
结果越研究，就越觉得他说的有道理。
反而变成了他的支持者。
不得不说，这又是一个意外之喜。
(本章完)