读书人难道只是为分科举士而学乎？吾辈读书人乃是为仁义礼智信、为天下大同而学！区区分科举士焉能成为吾辈读书人学习的标准和向导！”
儒生们感激嬴成蟜为他们提供的学习环境，但这并不影响儒生们抒发他们的思想主张，为他们心目中的圣人言、治世理摇旗呐喊。
在儒生们看来，他们对嬴成蟜的驳斥和劝谏、引导嬴成蟜走上更正确的道路的呐喊，本就是他们报答嬴成蟜恩情的一种方式！
眼见嘈杂之音愈浓，嬴成蟜双手微微下压，止住了嘈杂和喧哗，而后再度开口：“分科举士并不考教《周礼》，法吏之试亦不考教《周礼》。”
所有人：？？？
你能不能换一句！
嬴成蟜没让他们失望，继续说道：“本君建长安书店，亦有私心。”
“本君希望长安书店能助临淄文运兴盛，更希望长安书店能为大秦培养出更多可治世安民之英才！”
“然，欲治世安民，首先需要通过分科举士和法吏之试为我大秦官吏，方才能一展所长。”
“二三子所思所望辽远，但本君却更希望二三子能脚踏实地，先能为我大秦官吏，有了治世安民的机会和能力之后，再去谋求大同盛世！”
一听这话，儒生们更不满了！
儒生荀或断声驳斥：“长安君此言执迷于位而轻于学，实非君子所言！”
“子曰：三年学，不至于谷，不易得也！”
“学非是为仕，学而有得亦非唯有仕于朝方才能利天下！”
“学，重于仕！”
“子曰：不患无位，患所以立。”
“长安君的进退之道，实在本末倒置矣！”
嬴成蟜略略颔首，认真的看着荀或发问：“本君实不知不仕如何能利天下。”
“比如说？”
荀或毫不犹豫道：“即便不仕亦可教导弟子、培养贤才，成为如孔圣人一般的师表！”
这是未曾出仕的大儒们最主流的立身方式，也是孔子并其弟子们在没有官职时最常做的事。
但嬴成蟜却摇了摇头道：“于大秦，此违法也！”
“若见有非法吏而教弟子者，当即刻上禀衙署，衙署自会捉其论罪。”
荀或懵了。
啥？
教弟子还违法？
荀或不想偏离辩论的核心，只得转而道：“即便不仕亦可与群贤探讨治世之理，著书立说！”
嬴成蟜摇了摇头道：“无由聚众五人以上者，罪！”
“且未观天下、未治万民、不愿或无能牧民之人，有何资格著书教导官吏牧民之道？”
荀或懵了。
怎么大儒不出仕时常做的事都是违法犯罪行为啊！
荀或有些气急的说：“此律有弊！乃是恶律！当改之！”
戴礼赶忙拽了荀或一下。
有理有据的驳斥是探讨，没有理由的驳斥那叫敌视！
你我这般穷苦儒生，有什么资格当着长安君的面敌视大秦律法！
荀或心里也是一慌，赶忙要拱手致歉。
但荀或万万没想到，嬴成蟜没有动怒，而是颔首道：“本君亦以为秦律有不妥之处。”
“汝欲改律乎？本君亦欲改律。”
“然，本君有资格改律却不知何以改，汝或知何以改律却无资格改。”
“究其原因便是汝未曾通过分科举士、法吏之试，人微言轻无以利天下！”
“汝读《周礼》这等杂书可能助大秦改律乎？无能也！”
“是故，汝当先通过分科举士、法吏之试方才是正事！”
荀或：……
竟然又绕回来了！逻辑还闭环了！
思路全程被嬴成蟜带偏的荀或心里还有点嘀咕，却没了不满，诚恳的拱手道：“长安君所言，甚是！”
“庶民荀或拜谢长安君解惑！”
放下心头执念，荀或洒然笑道：“荀某不寻《周礼》了。”
“分科举士在即，荀某理应先阅分科举士要考教之典籍，便先从……”
荀或和戴礼等儒生的目光再次投向长安书店，却见那群老兵竟是已经占据了他们方才抢占的有利地形，像是捧着敌军的头颅一样小心翼翼的捧着典籍，热切又恭敬的不断低声询问：
“敢问漆雕店令，这个字念什么？此书有利于分科举士乎？”
“敢问公羊店丞，卑下可否将此书借回家中给犬子研读？卑下以大夫之爵做保，绝对不会损坏此典籍哪怕分毫！”
“敢问诸位法吏何时可教导稚子识字？明日吾便将家中子弟尽数带来此处！”
儒生们想的很多。
但老兵们可不会有那么多想法。
有书读就不错了，要什么自行车啊！
什么？长安君说分科举士不考《周礼》？那哪怕把《周礼》捧到吾面前，吾也不屑一顾！
学习不为当大官，不如回家种粟米！
眼瞅着长安书店里的书都快被老兵们借完了，荀或、戴礼等人顿时就急了。
所谓礼仪姿态尽数被他们抛在脑后，撩起下裳便涌入人群，焦声高呼：
“给吾等留几卷书！”
“什么都行啊！”