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桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
六月初九的长安城可不如八月十五那般清爽，燥热的天火撩拨着浮动的人心，随时都有一发不可收拾之势。
风泛须眉透骨寒，人在水晶宫里。
蛇龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华遍地，欲跨彩云飞起。
亥时，大明宫含元殿上的歌女们此刻踩着曲点翩翩起舞，再配上那些虚无缥缈的幻术，美轮美奂，可不就像要飞起了么。稍有不同的是一个是天上的广寒宫，一个是地下的大明宫。
《霓裳羽衣曲》作为大唐最奢华的宫廷舞曲，其名声之大，相比大唐铁骑可是一点不弱。一个主杀伐，一个主享乐，都是玄宗皇帝的得意之作。大唐自高祖启，一直传到他李隆基手上现在已经一百三十八年，十数位帝王，千百位明臣猛将，培育出这百万雄狮，吞并八荒，灭国无数。
内外诸夷，凡敢称兵者，皆斩！
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！
玄宗后来在位这几十年，四面邻邦，别说有人敢于主动挑衅大唐，就是咳嗽声音大了，都要紧张唐刀的披靡。
宇宙万象，循环往复，周而复始，此为道也！
道是最大的，也是最根本的，只要存在这方天地，就得遵循这个规则。上到一国气运，下到帝皇百姓，都躲不过这个定数。只是有的人会利用这个定数，有的人不会，所以因此人就有了三六九等，也不全是天地不仁，只要能借这种定数起势，谁都可能一遇风云变化龙。
高宗如此，太宗如此，女皇如此，他李隆基更是如此！
所以从出生那日起，李隆基就明白自己是顺势而生，他注定要借着这股势，顺着天意成就大道！他有巨大的野心，他要活下去，他要当太子，他要做皇帝，他要成为千古名君！所以二十七岁就执掌大权的李三郎，用了四十四年时间缔造了大唐最辉煌的荣光！
盛极而衰，月满盈亏。
“道”终究是不可逆转的，当李隆基权势和威望达到空前的位置时，膨胀的李三郎决定逆天而行，他不相信太史局对他的批言，他不相信他这么强大却那么短命，他要逆天改命，我命由我不由天，地上已经无敌，他只剩下与天斗了。
四十岁那年，他付出了无法计算的代价，改了一次运势，那一次他成功了。不管代价咋样，至少他现在还活着，还活得很好。从那一次之后，他对那些真真假假的批言已经没有了那么深的敬畏，有人间帝王气运加身，大道都得靠边站！这就是朕的威严，朕的天下！
所以在现在的李隆基眼里，无论是太史局里严谨深厚的官员，还是那些高来高去的闲云野鹤，他都不怎么瞧得上，活得越久，这份敬畏心越淡。李白穷其一生也不曾得见的仙人，在他这里就太过平常。找神仙是吧？朕的朝堂里就养了十几个，朝堂外更有上百，难道朕会告诉你么？开玩笑！
“奥？原来三位爱卿要拜访的是朕的道兄白云子啊！”
听到皇帝肯定的回答，高适喜出望外，看来皇帝对这神仙之说果然兴趣浓厚，竟然认了白云子仙长为道兄！这条线他可要好好经营！
“回禀陛下，正是一代仙师白云子！”
高适停顿了一下，接着说道：
“李兄一路行来，对这位司马真人非常推崇，直言真人风采卓越，乃是最一流的陆地神仙。下臣二人素知李兄为人骄傲，能被他如此崇拜，这位真人想来绝对是一等一的神仙中人！”
皇帝陛下笑而不语，品着美酒继续听着高适的汇报。作为上位者，对于这座道教分量极重的王屋山，他知道的秘辛可是太多太多！
一座王屋山，半部道教史！
这座山既是人族创世文化的发源地，又是华夏道学文化的孕育地，被历朝历代的名人雅士誉为“华夏文化之源”。从远古的祖神盘古首开天地阴阳，伏羲在这里推太极演八卦开启人族进化大道，再有女娲炼石补天，之后华夏老祖轩辕黄帝也是在这座山上开坛祭天得受天书首开“道”之一途，治水有功的大禹也曾在此山祭祀，以及后来成功悟道的老子，也是在此山中得了真传点拨，才能大一统整个道学思想，为后世的“黄老之学”开了首页，这才有了后世的道生一一生二，。
一直到他李隆基执掌天下，这座山上永远不乏真神显性金仙传法，十大洞天之首岂是浪得虚名！无论是承前启后的黄帝，还是重开天地的老子，一直到后来的华盖君，列子，商山四皓、张良、河上公、炼丹祖师魏伯阳，于吉，葛洪等，都曾在王屋山修炼，以及那惊才绝艳的二仙奶奶魏华存，一本《黄庭经》多少神仙人！王屋山也是因此等天地眷顾，灵气充盈，钟灵毓秀，仙果草药得天独厚。从神农尝百草、黄帝著《内经》，到老子、葛洪炼丹，孙思邈在此写下《千金翼方》，王屋山就是活丹炉。“草生福地皆为药”，王屋山有万年太岁、千年葛根、百年何首乌、天坛灵芝、三春鸡头参、当年冬凌草等等等等，不胜枚举。当地百姓有病了便自去上山采药，回家熬汤均有奇效。
相比起这些耳熟能详的故事，对于他李隆基本人来说，王屋山可有着他最大的秘密。他这个人间帝王逆天改命的阵眼就在这座山上！
“王屋山啊，朕已经多少年不曾上去了！”
皇帝陛下仿佛勾起了壮年时的记忆，回味那座山，怀念那些人。虽然已经过去了三十一年，可是一想起当初那等通天彻地的景象，李隆基还是少有的悸动不安，要知道当年玄武门政变的时候，面对着那么凶险的境况，他也不曾慌张，要知道那一年他也才二十五岁。
“每临大事有静气！”
这是那位神龙一般的李淳风在几十年前给他的命格批言，这句批言果然准确无误，李隆基的确是个很有静气的稳当皇帝。唯一的那个例外，就是四十岁那年的封禅泰山。
“启禀陛下，王屋山果然是个神异之地，下臣一行人就在王屋山脚下遇到一件怪事，此事当时不觉得那么神奇，可是之后回想起来，越回味越觉得不简单，所以下臣基本可以断言，那日遇到的绝对是一位仙人！”
之后，高适便仔仔细细的将那一日的遭遇原原本本的向皇帝描述了出来。
那一日，秋高气爽，李白杜甫高适三日兴致极高，因为他们已经来到了道教祖庭之一的王屋神山地界，抬眼望去，王屋山那巍峨挺拔的身姿已经霸占了整个视野，云隐树丛风轻抚，怪石嶙峋水绕行。隐隐的还能看到山顶那些红墙金瓦的道观，真是好一个世外仙境啊！
一大早，李杜高三人就焚香沐浴，安排仆从做好了吃食，吃完饭提上精心采买的香火贡品就直奔王屋山，因为毗邻仙山，山脚自然形成了一个颇为繁华的街市，山下有一条河流环绕，那便是大名鼎鼎的四渎之一济水。济渎在江、河、淮、济“四渎”中最神奇、最神秘、最神圣，后来因为李隆基要在此处谋划，他便依照司马承祯和叶法善的建议，在这里修了一座恢弘的济渎庙。此庙建筑规模最大、祭祀规格最高，被李隆基亲封为皇家祭祀水神的最高道场。济水发源于王屋山，以“平地涌泉、三起三伏”代表清廉、卑谦、忠勇和百折不挠的崇高人文精神，受到无数明君贤相、经史学家、文化名人的称颂赞美。据传济水就发源于济源王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠、龙两条河流向东，不出济源境就交汇成一条河，叫沇水，至温县西北始名济水。后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在荥阳再次神奇浮出地面，济水流经原阳时，南济三次伏行至山东定陶，与北济会合形成巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。
要登王屋山的人都要坐船横渡才能上去。那天等李杜高三人坐车来到了渡口，已是日出东方，朝阳洒在清亮的河面上，内敛又慈祥。风声，水声，鸟鸣虫嘀，骡马行人吵吵嚷嚷，好一幅生生不息的场面。李白一直都是一副游离世外的模样，如此烟火喧嚣在他听来，生动却又飘然出世，这种感觉占据他的心头，仿佛一切尘嚣都已远去。
也不知是因为此间事物就这么让人身心愉悦呢，还是因为身处此等神仙地，李白被仙气滋养熏陶的一时忘了那被“赐金放还”的尴尬。随着日头越来越高，渡口的行人也是越来越多。李白的仆从也问商家买好了渡河的船票，他们三人便落坐在邻近
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