凭此无比严谨的研究精神，这篇文章得出结论：劫灰也是可以被改变的！
他在文章最末尾写了这么一段话：过往仙人有云，劫后之灰乃存世之终末，必将归于虚无，纵是仙人也不得改……
这句话卫渊曾经看到过，是出自三代宫主素蟾仙尊的一本书。类似的说法各家各派都有，能追溯到十万年之前，只是太初宫的版本是素蟾仙尊整理后重新编撰而成的。
当年素蟾仙尊以无可争议之姿成为太初宫宫主后，第一次进入宫中存放经书的众玄殿，当场就震惊了。
那时极品仙宝勋功殿还没有炼制完成，所谓众玄殿就是空中一座浮峰，里面摆放着前几代宫主著作道论，以及各御景修士的道途著作。
当时素蟾称号还是魔尊，仙尊是一年之后的事了，且是硬逼着天下道友改的口。那时让素蟾震惊的，是太初宫典藏竟然如此稀少简陋！
祖师留下的道途著作本来就不多，而且东一块西一块，许多就只写了一半，然后就补了一句：我忽然又有了个新想法，这本道术写到这里应该已经很清楚了，后来者自悟……
不知有多少通天大道、神功仙路，就在祖师忽然转移兴趣的过程中，最终只留下了半截……
这还算好的，有几本道法中祖师是这么写的：修至此处，应有一二天劫，出门渡过即可，免伤洞府……
然后素蟾魔尊推算，这天劫强度大概能将普通仙人劈个半死，就算是自己，也得提前作些准备，否则容易闹个个灰头土脸。问题是，祖师所写的，据他自己说，是几本御景道法。
素蟾当年研读过祖师所有手稿，然后再对照能够找得到的各类事迹史料，大抵上明白了当年祖师是如此修炼的。
祖师觉得自己某方面弱了；
祖师感觉了一下，觉得某个法子或许可行；
祖师闭了个关；
祖师度了个劫；
此法果然可行……
祖师修成秘法，出门干了把大的，然后又觉得自己弱了。
……如是循环。
直到有一天，祖师忽然发现了祖巫布下的惊天大局，当时人族面临生死存亡之危！祖师来不及多想，匆匆忙忙地创下几门仙术、数路剑法，就只身西去，在天之城干了把大的，顺手还捅了祖巫一剑。
返回太初宫后，祖师从一众记名弟子中选出三人，好继承自己衣钵。只是用祖师自己的话说，三个家伙笨得要死，教都教不会。
祖师坐化后，三个笨得要死的徒弟陆续跨过仙门，然后携手出山，打下了云州。
这些太初旧事，素蟾魔尊都是重新整理，但并没有入库，而是存在神念中，最后都传给了卫渊。
此后素蟾魔尊觉得自己出宫大杀四方，随时有可能陨落，而当时太初宫青黄不接，他也深深同情二代三仙的遭遇。于是他潜下心来，整理前辈留下的典籍道藏，并且重新撰写，使大道清晰可见，并且尽可能地留下感悟和真意。
是以对太初宫道统而言，素蟾魔尊实有大功。有关于劫灰，则是他在一本仙材通览中写下的，这是本教导太初宫弟子辨认常见灵物的书，当初是余知拙携来的青冥。
而现在，卫渊手上这篇文章的作者，对于素蟾魔尊的结论是这么评价的：自己做不到，便觉得别人都不行，哪来的自信？我虽一模板，亦不以为然！
看到这里，卫渊就有种不妙的预感，再调出作者资料一看，果然是三个大字：文观天！
感觉不可思议之余，卫渊忽然发现，前辈几代宫主，都是以仙人之姿为后人开辟道途。从初代祖师到二代三仙，留下的除了三观道途外，其余著作大多不成体系，也不够严谨，每个人都有每个人的说法。
比如说祖师为了方便看气运，直接把自己喜欢的颜色标定在特定气运上，后世太初宫弟子，看到的都跟他是一个色。
至素蟾开始，太初宫才初建了一个完整的修道体系，三观七殿自此明确。其后四代宫主羲和凭横压一世的剑道，抢来不少罕见仙材，炼制成勋功殿的粗胚。后来五代晴空仙主在此基础上祭炼完成，太初宫至此传承有序，奖罚有方，逐渐大兴。
那个时候，仙人手书就有至高无上的权威，仙凡看到的世界都不一样，修为不到那个境界，根本无从质疑仙人对错。
卫渊也没想到，自己一手开发培养出来的模板道基中，居然已经有了能够指证仙人错漏的大才！
他看看余下几篇文章，发现大才还不止文观天一人。
卫渊想了想，忽然一笑，觉得这样也不错。或许，这才是兴盛之基。
(本章完)