是，无非是发展阶段不同罢了。
换言之，我们的古人都玩腻了这一套，以至于想换赛道！
为什么现在中国社会是一种典型的“绩效反馈”模型，而不是“赢学”当道呢？
其他人是怎么想的我不知道，我只知道二战时的本子，肯定很喜欢那些信奉赢学的人。
生活中，我们经常会见到所谓的“规则秩序”，典型的，大家都能理解的，就比如说“经典女频文”。
不理解我说的，想想女频文里面的一些炸裂剧情，你们应该都能懂我说的什么意思了。
乍一看，好像没有什么大问题。赢学叙事，好像也说得通。
但万一，我是说万一，赢学家们遇到二战本子这种怎么办呢？
男人要杀，女人也要杀；老人要杀，孩童也要杀。不投降的杀，投降了以后也要杀。
反正就是杀杀杀，把这些赢学家都杀了，世界就清净了。
我要跟你们讲什么道理呀？
杀了你，你的一切都是我的呀，我凭什么听你的？
当年本子就是这般任性，就是这般狂妄，就是这般无所顾忌，就是不管以后如何了。
反正，他就是要把事情做绝！甭管他以后会不会万劫不复把，就先说这些赢学家的脖子是不是砍不断？
这可不是想象出来的虚拟，而是被无数鲜血所证明的铁律，该怎么破？
活生生的例子就在眼前。
更多的例子，在更古早的时代，同样是不胜枚举。甚至可以说中国古代的世家，就是在这种杀杀杀之后元气大伤，进而退出历史舞台的。
世间总有些不喜欢讲“道理”的人。不讲“道理”的有陈胜吴广，有石勒石虎，有黄巢秦宗权，还有张献忠与洪秀全。
他们不讲究什么天长地久，他们只信奉一点：杀了你，你的一切都是我的，先干再说！
以后，等你能活到那一天再说吧！
我读西晋的历史，就想到了当年天龙人和现在流行的“赢学”，熟悉的味道扑面而来。
好像又有灵感了。
遵循这种理性世界观和“绩效反馈”的思维模式，下本书的话，我应该会写一些别人不太会写的东西。
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