一，道释之族夺其一，稳亦夺其一，俭亦夺其一，所以蚕告终而缲葛荸之衣；稼云毕而饭橡栎之食。（《七夺》）
而统治者建立国家，其所作所为，只是穷民之力，以为城廓；夺民之食，以为储栗。（《有国》）
政治腐败、社会动乱的原因，非兔狡，猎狡也；非民狡，吏诈也。慎勿怨盗贼，盗贼唯我召；慎勿怨叛乱，叛乱禀我教。（《太和》）
上昏昏然不知其弊，下恍恍然不知其病，其何发救之哉？（《大化》）
但是，谭峭并没有指出社会改革的良方，只是希望统治者内部进行调节，以缓和正在激化的社会矛盾。只是令人可惜的是，这样一位奇才，谭峭谭大侠并没有成为一名社会的改革者，但他对当时社会现象的深刻揭露却给后人留下了沉思。作为道教学者，他以终生的实践，总结出行之有效的修炼原则，从而丰富了道教超越人生的理论。
这可以说就是谭峭谭大侠的一生，希望我们对他和他的理论实践有所理解和运用，莫要空念了他的一片良苦用心！
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。笑我疯，笑我颠，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎，哎，哎！无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，酒肉穿肠过。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎，哎，哎！天南地北到处游，佛祖在我心头坐，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
一半脸儿哭，一半脸儿笑，是哭是笑只有我知道；一半脸儿阴，一半脸儿阳，阴阳两全好啊好相貌；哎！哎！哎！一半脸儿悲，一半脸儿欢，悲欢离合人间是常道，是常道。嗡嘛呢叭咪哄，嗡嘛呢叭咪哄，嗡啊哄，嗡啊哄，嗡啊哄哄哄。
一半脸儿醉，一半脸儿醒，似醉似醒乐啊乐逍（消）遥；一半脸儿冷，一半脸儿热，世态炎凉何啊何时了；哎！哎！哎！一半脸儿恶，一半脸儿善，善恶到头总啊总要报，总要报。嗡嘛呢叭咪哄（吽），嗡嘛呢叭咪哄（吽），嗡啊哄（吽），嗡啊哄，嗡啊哄哄哄。”
“哟哟哟！这叫花子还满逍遥自在的！哎！快醒醒！快醒醒！看没看到一群相府杀手从这经过？死猪！”
“啊——”谭峭长长地打了一个哈欠，癞洋洋地坐起了身，他睁了睁朦胧的双眼，打算看一下是哪个“小兔崽子！”搅醒了他的美梦，一定要好好收拾他一顿，让它知道知道“我老谭”的厉害。但是等他睁开双眼一看不要紧，这一看竟使他大吃一惊！
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