人乃脱去罗裙，解掉素裤。容貌似花，纤纤细腰，如同束素。情意缠绵而隐隐舒展，眼迷恋恋而向下顾看。先是遍体按摩，然后又从头抚摸。有时托其腿而过肩膀，有时撩起她的裙子至腹部。然后又口对口亲吻，舌对舌濡沫，有时切磨其上体，有时高高抬起她的臀部。于是，男子玉茎。。，阴头高举；女子金沟颤摇而。。松开。阴物高耸，如同孤峰挺拔，好似高山击水；女阴深深，如同幽谷，狂动着趋迎男子的阴物。于是，精液流淌，。。洋溢。女子伏在枕上而高挺她的腰，男子在她的臀后据床而跪膝，玉茎就上下来去，左右磨擦。阴头直入，自然会越过琴弦；阴干斜中，差不多要刺磨到谷实，没有不是向上挑，向下刺，向侧拗动，向旁边揩磨的。女臀摇振，男阴如埋。暖滑生热，温润深深，有时急速抽出，有时慢慢击刺。浅插，如同婴儿含乳；深插，好像冻蛇入洞。女子摇撼振荡，想要把玉茎整个吞下；男子冲击，而阴根也都隐没。一会儿浅刺，一会儿深击，一会儿浮起，一会儿沉下。男舌入女子上口，阴物刺着女子的阴门和阴心，流出温湿涟涟的。。，发出罗罗的声音。有时候据守不动，有时候用力深按，有时候久浸而停留，有时候急速抽送而滑脱，正好用帛子揩拭；再插入女子。。里。女阴罩住男茎，乱摇动身子，想将它生吞活剥；男茎则逼进女阴内而向深处攻击。这时，女子因兴奋而发出嘤嘤的。。之声，往往会听到她呼吸急促，高举摇晃她的腿，就发觉有一种香味从阴中随风散出。于是，再纵情于枕上的淫乐，运用房中技术，行九浅一深之法，待有十动。然后才结束交合活动。这期间，既要纵情地使动作时而急速，时而徐缓。也要向下顾看，看阴物的抽出送入。这样，女子就姿色变艳，声音颤动，首饰掉下，发髻散乱，眼神迷离，眸光掩在散乱的鬓发之中，露出半脸，就像半月在肩。男子此时也两目迷茫，摊垂着四肢，精液泄于。。之内，。。流于丹穴之池。于是，玉茎就退出，女子金沟还不能遮盖。气力消耗，精神散溃，湿漉漉的精液，傍粘大腿之间。女子。。多流下肛门之外。侍女就送上罗帛，备好热水，洗拭。周围。于是穿好内衣，找开花箱换上服装。取过宝镜而重新梳妆，这才穿好鞋子，走下银床，亲热地含娇调笑，自在地接吻拥抱。在这时的玩耍嬉戏，实在是到死也难忘。由此可见，处理好性生活，不仅可得到当时的欢乐、愉悦、幸福，且会融洽夫妇感情，和睦家庭，得享天伦之乐，对于身心健康都是有好处的。对于其中的描述、论段，不应该视为诲淫之作。男大当婚，女大当嫁，房室之欲，人之必须。至于淫不淫，黄不黄，黑不黑，关键在于人，而不在于书。若真是坏书，自会被人唾弃，被人遗忘，从而自行消亡。为什么有的书禁而不亡？原因是它并非是坏书，总能被人所重视，它必有存在和流传于的价值。”
更有婉转姝姬，轻盈爱妾，细眼长眉，啼妆笑脸。皓齿敫牡丹之唇，珠耳映芙蓉颊。行步盘跚，言辞宛惬。梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。身轻若舞，向月里之琼枝；声妙能歌，碎云间之玉叶。回眸转黑，发凤藻之夸花；含喜舌衔，驻龙媒之踝躞。乃于明窗之下，白昼迁延，裙裤尽脱，花钿皆弃。且抚拍以抱坐，渐瞢顿百而放眠。含尔嗍舌，抬腰束膝。龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。鹰视须深，乃掀脚细观；鹘（胡）床徒窄，方侧卧而斜穿。上下扪摸，纵横把握，姐姐哥哥，交相惹诺。或逼向尻，或含口嗍，既临床而伏挥，又骑肚而倒踔。是时也，徐妃核袋百羞为，夏姬掩朱而耻作。则有映失素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。是学道之全性，图保寿以延伸。
阮晓峰和耶无害观阅完这段赋辞，耶无害便接着解说道：“若再有语言容貌都很温顺的美姬，举止轻盈美妙的爱妾，长得细眼长眉，妆扮艳妖，笑脸常露。牙齿洁白，映衬着牡丹般的红唇；耳垂明珠，辉映着芙蓉般的面颊。走路步姿美好，言词温和惬意，梳着高高的发髻，拖着闪光的长裙。身轻若舞，就像月中的桂枝；声妙能歌，响碎天庭的玉叶。那黑眸回转之神韵，能令人发出夸耀鲜花的美丽文辞；那含唇衔舌之媚力，即使是狂奔的天马也会为之驻足停步。于是在明窗之下，白天过去，夜晚来临，衣裙和内裤全部脱去，头上的花钗首饰尽都摘下，一边抚摸拥抱而坐，渐渐地兴奋迷眩而放眠，含唇亲吻，嗍舌咽津，抬腰弯膝，充分嬉戏，以臻兴奋。于是采用龙宛转、蚕缠绵等房中交合姿势，眼更迷瞢，脚步不稳，更加兴奋得目眩头晕。还要向下深看，就托起腿来仔细观察；若胡床嫌窄，就侧身卧躺，阴物斜向刺穿。还要上下抚摸，纵抱横握，口里要亲哥哥、亲姐姐地相互甜言蜜语。有时阴物向肛门刺入，或者让女子用口含嗍，然后就在床上伏身乱动，又骑在肚子上倒戳。那么，这时候，即使是徐妃、夏妃这样的。。，也是羞而不为的。因此，当性欲冲动达到高潮时，就应当避开美人的素体，离开她那轻妙的身子，使精液回转而不外泄，又深吸气，吞咽口中津液。这就是学习养生之道，来全性保精，以图保养寿命，怡养精神。”