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李恪点头：「当然应该，确实应该，太应该了，我还是那句话，阎大人果然善良我不如也。
既然阎大人这么善良，那不如做个表率，我的钱是从民那里争来的利，您家的也是吧？不如您也取之于民用之于民吧！
您把家产全部捐了，然后再号召朝堂诸公都跟您学习，之后再号称天下氏族地主都一起捐出全部家产。
父皇，儿臣觉得应该给阎大人专门成立一个劝捐部，让阎大人每天都劝天下人捐款，到时候佛祖都得跟你混，因为钱都捐给你了，他要塑金身都要找你布施。」
李世民没有接话，这话不用接，听着就知道是瞎扯淡的。
阎立本被怼的哑口无言，怼的似曾相识，这话李恪好像说过。
阎立本开口道：「殿下与民争利满足您的私欲，就不怕天下人耻笑么？」
李恪摇头：「不怕！」
阎立本指着李恪无话可说：「你……」
李恪瞪了他一眼：「你什么你，有没有上下尊卑了？本王也是你能随便指的？说孤与民争利，孤做的生意哪一个与民争利了？
肥皂民间有么？那是孤发明的，白糖民间有么？那也是孤发明的，还有钢铁印刷这些都是孤发明的，民间本来就没有从这些地方得利，因为有我的发明才有了这些东西，何来争利之说。
至于你那套天下财富恒定的说法更是无稽之谈！
孤搞的是工业式生产，又不是商人那种低买高卖，我自己创造的生产力，自然是增加了大唐的物产，用这个挣钱哪里是恒定的了？
孤用工是花钱的，更是各家的剩余劳动力，或者是农闲的时候没事干帮忙干活的。
他们闲着什么东西都不创造，现在我把他们组织起来生产了新东西，自然就产生了新的财富，何来恒定之说？
天下财富要是恒定，那三皇五帝的时候刀耕火种，大唐现在也是刀耕火种么？
夏商之食钟鸣鼎食，则为贵族，普通百姓不过陶罐石片做饭，现在也是如此么？
武王伐纣之时兵力不过数千数万，现在天下兵马几十万上百万，财富恒定？那我汉人为何越来越强盛？从黄河边的炎黄部落到如今的天下九州拓土万里？
天行健君子当自强不息，社会财富从来不是恒定的，不行大家去创造去积累。
要是社会财富恒定不便，那大家干脆都别种地了，都躺在家里等着恒定的粮食落进自己嘴里算了？
有这种好事么？
还有我怎么满足自己私欲了？父皇历来有旧疾，为大唐操持辛劳，苦于太极殿潮湿身体不适，我身为人子的，自当为父亲谋划新居。这是孝！
身为人臣的自当为人君解忧，这是忠。
不让百姓花钱而自己筹钱这是仁。
不计前嫌邀请你一起为君父排忧解难这是义！
而反观你，太极宫地势低洼整个大唐没有人比你们阎家知道的清楚，你们可是大唐的大匠啊！
你们就在皇城办公，每到
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