，也是得到和付出之间的一种平衡。
郑芒是丫头，靠自己本事上大学，以后也不走仕途，没有占用家里多少资源，家里对她的付出少，开明的情况下，索取就少。
郑种是他们这一脉的独苗，从娘胎出来就注定了以后要走体制，从赤裸裸来开始就规划到了赤裸裸去。
这不是一个人的事，甚至都不是一个家庭，一个家族的事，而是一个派系的事。
这其中需要大量的谋算筹划，需要大量的资源倾斜，和各种竞争和争斗。
有一个好的岳家是极大的助力，也是由不得他郑种乱来。
……
建宁。
华湘社区。
晚饭后，常爸常妈带着外婆出去遛弯，熟悉环境，家里顿时安静下来。
常闲将卧室门关上，先将那一箱子宋刻用塑料布层层包裹起来，再上胶带。
只看到胶带转得飞快，跟车轮似的，“哧啦啦”一卷没了，“哧啦啦”一卷又没了……
常老板上胶带的手艺，跟给漆器上漆似的，一直到买的五卷大号的胶带都用完，常闲心里都还有点不踏实。
后来想想，漆器差点儿的也就是三十层，他这个怕是也够这个标准了，老鼠应该是啃不动了，就勉强放下心思把它小心翼翼的塞到衣柜里面。
然后，将这次的收获一一摆在自己的书桌上。
……
窗外的余晖洒落，满满一桌的古董分外迷人。
最先映入眼帘的就是那十八尊白瓷罗汉像，散发着摄人心魄的美，一尊尊瓷像，就仿佛一个个黑洞，能够把人的整个心神都吞噬进去！
十八罗汉原为十六罗汉，皆为释迦牟尼的弟子。
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时开始盛行十八罗汉。
十八罗汉的出现，是中国文化对佛家文化的再创造。
十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。
佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。
十八罗汉第一尊是坐在梅花鹿身上的宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿若有所思，泰然自若，清高自赏；
第二尊是迦诺迦代蹉尊者——喜庆罗汉，妖魔除尽玉宇澄清 ，扬手欢庆，心花怒放；
第三尊是双手托钵的诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉……
一直到最后两尊，分别坐在龙身和虎躯上的降龙罗汉和伏虎罗汉。
从名字就可以知道，其他十六尊罗汉是释迦牟尼的弟子，而降龙伏虎两尊罗汉则是我们的文化诞生的。
所以这两位是主角，尤其是降龙罗汉济颠，妥妥的男一号，其他的都是龙套。
每一尊罗汉都是特点鲜明，面貌清晰，栩栩如生。
作者以其精湛娴熟的雕塑才华，成功地塑造了十八位容貌威严、形态各异、身材伟岸、风度轩昂的圣僧形象。