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卫茅在三天里做了很多检查和测试，包括身体、心理和精神上的，对他而言倒是司空见惯，习以为常。从成为巨械驾驶员的那一天起，他的身体、生命以及灵魂就不再独属于自己，而属于全人类，他是一个精密的、不可或缺的零件，是一个庞大复杂系统的核心，这个系统既是巨械，也是当下的人类社会。上级经常与他们做深入坦诚的思想交流——这种细致入微的交流是思想政治学习的一部分，在这个特殊的年代里，针对一群更特殊的人，军委政治部负担起了一个不亚于科学城技术研发的重大责任：确保巨械驾驶员与人类是站在一边的。
从古至今，在人类历史上，从未有过像巨械驾驶员这样压力巨大的职业，他们常常需要在极短的时间内做出精准的判断和决策，以挽救数以亿计的人类生命，稍有不慎则满盘皆输。能在这样的重压下保持清醒的都不是正常人，他可能偏执、可能自闭，可能反社会，甚至有脑部器质性病变。解放军向来是重视政治思想建设的，可寻常的党建工作在上述场景中收效甚微，巨械驾驶员大队就是精神病大队，连民主生活会都没法正常召开，政治部也甚是头疼。
越是靠近人类社会核心的人，越是能察觉到当下这个社会运转基于一个脆弱的平衡，就像一根绷紧的苇草，但维持平衡的却是一些偶然又巨大的力量，仿佛千钧巨石倒立于万仞悬崖之上。
白树曾经对商陆说：我们应当庆幸中国是无神论国家。
商陆问为什么？
白树说这就杜绝了巨械驾驶员成为圣徒的可能性——你相不相信，如果我们生在这世界上的其他大多数国家，卫茅早就被封为了圣徒？
在疯狂的世界里保持理性是困难的，商陆不能想象如果没有强有力的政治力量维持存在，这个世界会变成什么样子。他曾经听摆参谋说过，如今组织上党口最核心的部门是党委宣传部，各级宣传部被赋予了一项重大职责：严厉地打击和镇压邪教。大崩塌前的610办公室被并入宣传部并作为一个核心的常设机构存在，宣传部有权力审查所有流通的信息，以确保将所有可疑思想摁死在苗头时期，这是有史以来最强大的思想管控措施。在大崩塌后诸多社会机构和政府组织都未能恢复功能的当下，610是最早被集结起来的精锐力量，这么做的目的之一就是保证理性——保证人类社会的整体理性不被摧毁。他们通过一切可行的手段、几乎是拿着喇叭在人们耳边日夜呐喊：
不要崇拜和屈服于它们！
它们不是神！
它们不是神！
“毛毛？”
轻声呼唤将发呆的卫茅惊醒。
卫茅坐在办公室里，不是他的办公室，这里是成都科学城自动化研究所，窗外难得的阳光明媚。
这间办公室商陆也熟悉得很，两年前，他就是在这里上交了自己的志愿表，然后奔赴重庆151南山保障基地上任。坐在卫茅对面的就是纪老头的多年好哥们、商陆的本科和研究生导师、中科院工程院国际宇航学会三料院士、巨型反降临器械装备设计和工程理论的权威，王老秃。
大名王大名，年纪不老辈分很高头发甚少，科学城和所里的领导们尊称王老，朋友和学生们赐号王老秃。
“想什么呢这么出神。”王老秃拎着水壶倒开水，给卫茅泡茶，“想你妈呢？”
“珞珞珞珞珞……”
珞珈山。
谁能不想珞珈山？
珞珈山始终是卫茅心中的净土，他是一个活在回忆中的人，卫茅在珞珈山度过了自己人生当中最重要的时光。那些兵荒马乱的岁月里，珞珈山是一块小小的绿洲，它就在武汉大学的校园里，毗邻东湖，2009年商君第一次带领团队进驻珞珈山，山上最好的地盘是半山腰的珞珈山庄，那是一栋气派的酒店，可惜被捷足先登的南京军区给占了。山上第二好的地方是“十八栋”，民国时期兴建的十八栋教授住宅楼，都是德国人设计的独栋别墅，还是文保单位，大崩塌前是武汉大学的内设研究机构所在地，大崩塌后被撤回内陆的东部沿海各大院所征用了。商君年纪轻轻，还带着一帮孩子，无依无靠的，占不到好地方，只能在山上搭板房居住。
“珞珈山，武汉大学，依山傍水的……好地方啊。”王老秃把茶杯推给卫茅，坐下来靠在椅背上，悠悠地说，“就是夏天太热了些，我还记得你穿着破背心和大裤衩子，蹲在珞珈山那条环山北路的马路牙子上，手里捧着西瓜。”
王老秃回忆起美男吃瓜图。
卫茅沉默地低头喝茶，他在接受检查的间隙被王老秃邀请到自动化所来坐一坐，显而易见对方的目的并非纯粹为了叙旧。
“毛毛，上一次见你是什么时候？”
卫茅努力回忆，王老秃拍了拍脑袋，似乎是想起来了，自顾自地往下说：“是你轮休结束被派到151的前一天，今年年初，1月7号，也是一个像今天这样的大晴天，但是有点冷，我给你泡了壶茶。”
卫茅点点头。
“听说你在151和商陆的关系很好，我要感谢你对商陆的关照。”
他微笑着伸出手来。
卫茅犹豫了一下。
他意识到今天的谈话不是思想政治
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